【像我這樣一個高中生該讀些什麼✈】思辨之必要，詰問之必要，高中生讀哲學確有必要-高中生讀什麼-青春博客來-OKAPI閱讀生活誌

哲學並不遙遠，生活中凡是產生問題並尋找答案的過程，都可以稱為哲學。

【編輯室報告】
哲學（philosophy）一詞源自希臘語的「philosophia」，「philo」意謂「愛」，「sophia」意謂「智慧」，哲學是人們基於熱愛智慧所形成的活動，與其說是一門學問，不如說是一種行動。哲學並不遙遠，生活中凡是產生問題並尋找答案的過程，都可以稱為哲學。其中「問題」不一定要深奧，「答案」也不一定是標準，二者甚至不是哲學最關鍵的要素，懂得「懷疑」和「思考」才是。
林靜君是台灣高中哲學教育推廣學會（PHEDO）的成員之一，在南港高中設立國際人文實驗班，培養學生哲學思辨能力。哲學雖然不是考試項目，卻有助提升學生的學習能力與熱忱，想更進一步了解高中生讀哲學之必要性，請看以下文章：

文／林靜君（臺北市立南港高級中學教師）

高中生讀得懂哲學嗎？課業已經夠繁重了，為什麼要浪費時間在不是升學的科目上？推廣高中哲學教育的這幾年，雖然獲得學生、家長與社會的普遍肯定，但偶爾還是會接到上述的質問。在我們嘗試回答「高中生為什麼要讀哲學？」之前，或許必須先澄清什麼是哲學。

哲學並不是幾句能讓人眼睛為之一亮的醒世警語，也不是幾篇可令人備感撫慰安定的心靈雞湯。如果語言學是以科學方法對人類語言進行分析研究，數學的奧義在於以符號來解構數量、變化與空間等，那麼，哲學家的任務就是不停地以「更為後設的角度」來尋找可以被普遍化的定義。例如，當我們說：「不挺朋友就是沒有義氣。」哲學家就會跳出來問：「什麼叫『義氣』？」一來一往地問答，直到「義氣」能被定義得再也找不到例外為止。接著他可能會回過頭問：「那麼，請定義『朋友』？」讀到這裡，你可能會立刻想起那個在古希臘市集裡，不斷向路人提問的蘇格拉底。

因此，我們可以簡單地說：「哲學」是一個動詞，它是一種行動，不停地追問事物表象背後所蘊含的前提。

哲學讓學生開始思考以前所學的正確性，而不只是接受被教的事情（Photo by Drew Graham on Unsplash）

做智識的探險家

當前台灣高中生每天的在校時數平均高達9.5小時，課程內容理應足以容納人類知識的全部內涵。但是，正因為缺少了一個動作──哲學思辨，所以，記憶與背誦就是最主要的學習方式，密集的小考與定期的週考和段考，成了唯一的終極目標。學生進了寶山，卻不是智識的探險家，多數成了資訊的領受者，好一點的懂得如何採集。

2014年，出於迫切地希望有效激發學生的思考力，從而產生行動力，進而能對自身與社會發生影響，我嘗試在任教的高中引入哲學課。獲得台灣高中哲學教育推廣學會（PHEDO）多位教授在課程設計與教學的支援後，「人文思想導論」順利地開課了。我們以十二組相對的概念，如「對與錯」、「真與假」等，帶學生探索倫理學、知識論等哲學範疇。我們問學生：「什麼是慈善？我們有幫助他人的義務嗎？」、「你如何確定所見為真？」、「一艘經過多次維修的船還是『同一艘船』嗎？」在提問、回答、澄清與延伸中，逐漸收攏學生的觀念，最後才將課堂中的論辯對應到哲學家的理論。換句話說，我們不教哲學史，不以「某某哲學家說……」來開場。相反地，學生一進教室，就得準備接好一個又一個拋出來的問題，這些問題一再敦促他們去思索那些習以為常的詞彙與概念，是否真如想像中的明確而牢不可破。很快便有學生感嘆「像在跟過去的自己打架」。但這是他們每週最期待的兩個小時。

學生紛紛表示：「哲學課讓我用不同的角度看周遭的事物，使我感到很新鮮也促進我的思辨能力」、「會更仔細思考人文相關議題，也會和家人分享討論如何更客觀地看待事物」、「開始思考以前所學的正確性，而不只是接受被教的事情」。

（（Photo by Tom Plouff on Unsplash）問題沒有好壞之分，既然是你的問題，你就有義務要為自己找到解答（Photo by Tom Plouff on Unsplash）

讓學生勇於發言

當然，課堂中進行的對話並非從第一堂課起就如行雲流水。不停地對外在世界詰問，也向自己的真實內心詰問，是哲學思辨的第一課，卻正是台灣高中教育史上缺席了許久的一課。我們的學生不習慣發問，更不敢表達意見。不發問大多是因為：發問顯得自己很無知、老師等一下應該會再講一次（或者剛剛有講，一定是我沒聽到）、老師說的就是對的，我可以有問題嗎？以至於不敢表達意見。更多則是在顧慮：標準答案是什麼？

所以，引導學生勇於發言是我的第一個任務。首先要讓學生了解，問題沒有好壞之分，既然是你的問題，你就有義務要為自己找到解答，而以提問來澄清他人的論點是一個很好的開始。在表達意見的時候，就算你的想法與其他人的想法乍聽之下雷同，但請嘗試用自己的語言來陳述。你一定會驚訝於彼此之間其實存在著差異，而那個差異很可能會幫助你覺察自己與他人在本質上的不同，進而更加認識真實的自我。最後，也是最重要的，請踴躍質疑與挑戰。作為哲學家，我們不是來這裡同意對方的。一個只求互相同意的世界無法進步，套用當紅的說法就是：「同溫層太厚，難以流動」。作為哲學家，我們義務是：仔細地聆聽對方的論點之後，竭盡所能地提出不同甚至相反的觀點，以幫助彼此的思考更周全。

這堂哲學課沒有課本，甚至沒有講義。學生要針對上課內容作筆記，以訓練摘要課程的邏輯。這種為了作摘要而必須不斷鍛鍊邏輯能力的練習，搭配上哲學訓練中所強調的「定義與本質」，讓學生在其他學科上能夠更快速地掌握重點，達到事半功倍的功效。原本在第一次段考總平均位居全年級中段的本班，後來成績節節上升，從下學期開始便穩坐前兩名。事實證明，這群非「資優」的孩子，因為哲學教育而體會追求智識的樂趣，不只建立了獨立思考的習慣、培養了溝通對話的能力，更成為積極的學習者。有個學生的家長告訴我：「我以前得催促他唸書，現在得要叫他早點去睡覺！」

（Photo by Alexis Brown on Unsplash）哲學思辨課程正以各種形式在全國高中展開，高中生讀哲學確有必要（Photo by Alexis Brown on Unsplash）

與哲學原典搏鬥

到了高三，我們終於開始閱讀哲學原典。

長久以來，台灣的教育現場有一種東西很好用，但殺傷力也很大，那就是教科書。各出版社根據教育部的課綱編寫教科書，輔以教師手冊、習作以及各式測驗卷。在進度與成績的雙重壓力下，現成的系列配套確實是老師可靠又方便的教學資源。然而，其殺傷力在於，學生可能會誤以為教科書上經過編纂的內容就是全部的知識，也可能會把教科書的編排方式當作知識的學習步驟。畢竟，那就是他們要衝刺的考試範圍啊。但事實是，嚴格來說，教科書就是一種懶人包。

在「人文思想導論」這門課，我和PHEDO的教授企圖透過導讀重要哲學著作，讓學生直接與原典搏鬥，而不要學生以為記住哲學家的錦言佳句就足以「烙哲學」。因為，我們希望學生能夠詳查事件原委、自行判斷，而不是貪圖方便地追求懶人包。我們希望學生學會追問出處，而不甘於人云亦云。我們希望學生藉由分析文本，進而培養理解、欣賞與批判的素養與能力。所以，我們從柏拉圖的洞穴寓言入門，接著讀亞里斯多德的《論友誼》篇，後來到了奧古斯丁的《天主之城》，雖然依舊導讀整本原典，但礙於學期中有限的時間，便只擷取重要章節來閱讀。

柏拉圖的洞穴寓言是以對話體寫成，所以學生在課堂上扮演起文本中的角色輪流朗讀，我則適時打斷，請學生從字裡行間找尋哲學家的論點。由於國文課的賞析訓練，學生不難進入狀況。到了亞里斯多德的《論友誼》篇，我改以提問的方式引導學生梳理哲學家的論點走向；例如「亞里斯多德如何論述『友愛』是『過得幸福』的要素之一？」以及「亞里斯多德如何定義『友愛』的對象範圍？」分析大綱之後，請學生申論「友誼所衍生的義務（忠誠、感恩、利他、公平等）中，何者最為重要？」我很驚喜地發現，每個學生都有自己的主張並且能夠侃侃而談，以至於我無法在這有限的篇幅中輕易舉例。

讀完笛卡兒《沉思錄》的選文後，我們看了電影《駭客任務》。從「電影的哪些設定體現了笛卡兒的懷疑論證？」開始討論，延伸到「Matrix（母體）這個看來彷彿天羅地網般難以掙脫的主宰者，可能代換為哪些概念或機制？」，以及「不是真實的就不好嗎？如果認識真相的代價是一無所有，甚至吃盡苦頭，為何人們會選擇真相呢？」下課前，我很興奮地告訴學生，他們提出了我未曾發現的疑問，也提供了我未曾想到的答案。看見學生獨立思辨的能力與自信，是我在推廣哲學教育這些年來最喜悅的事！

欣見哲學逐漸在台灣受到正視，哲學思辨課程正以各種形式在全國高中展開，教育現場的師生終於感受到，思辨之必要，詰問之必要，高中生讀哲學確有必要。值此之時，必讀的哲學原典及概論介紹書籍也相繼獲得引進與改版，對於求知若渴的大小哲學家而言，智慧的寶山似乎又有更多的探險路徑！

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