人物專訪
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More【日本戰敗專題】05｜陳永峰：為何日本天皇在政治經濟上分量極「輕」，在社會文化上地位極「重」？
作者:陳永峰 /2017-09-13
不理解天皇制的話，沒辦法正確地理解日本。17年前，當時的首相森喜朗因為「神國」發言而下台。不過，大部分的日本人並不認為森喜朗說錯什麼，只是說出了大家不說出口的「本音」而已。 法國思想家布希亞也曾無厘頭地斷言美國和日本是地球上的兩大神國。「美國，將來的權力將屬於那些沒有起源，沒有真實性，但卻知道如何充分利用這種狀況的人。日本，就某種程度而言，它已經比美國更擅長此道」。布希亞要說的是，美國人和日本人不需要歷史，也不需要起源；同時也沒有政治性認同問題，並且擅長從歷史「逃脫」。但是，需要「神」作為國民統...
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More【日本戰敗專題】04｜翁稷安：一個民族如何能追求唯美的花藝極致，又能歌詠崇拜武士？──讀《菊與刀》
作者:翁稷安 /2017-09-06
菊與刀：風雅與殺伐之間，日本文化的雙重性 一部經典的價值，不在於是否提出了永恆而顛撲不破的真理，而是開拓了一場域，讓不同時空背景下贊成和反對的意見能於其中不斷論辯與反思，衝撞出或大或小的不同火花。露絲．潘乃德的《菊與刀：風雅與殺伐之間，日本文化的雙重性》，這本寫於1940年代中期的著作是討論日本民族特性時不能忽視的作品，出版距今已超過70年，仍吸引著世人注意，而在備受重視的同時，也引來各種角度的批評，激盪出不同的迴響。 《菊與刀》的寫作時間可上推至二戰末期，1944年夏天，美國政府委派潘乃德以她文化人類...
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More【日本戰敗專題】06｜蔡亦竹：美國人寫的日本史為何值得一讀？──《日本史：1600-2000從德川幕府到平成時代》
作者:蔡亦竹 /2017-09-20
這是一本美國人寫的日本史。 當然，這句話本身並無任何的貶意。的確正如一般的理解，不會有比日本人更理解「日本」這個國家的民族。但是要看清楚一個國家的全貌，有時還是需要來自外部的視點。正如比較文化論常提到的一個比喻，一個人如果從小到大在同一間房屋裡出生、成長，那麼當然不會有別人比他更了解這間房屋裡的一磚一瓦和每個角落。不過對他而言，這間房子就是所謂的「空間」，不會有美醜、香臭甚至大小等問題意識，因為一切都是那麼理所當然。相反地，如果有外來者前來觀察這棟房子，他首先有機會看到這間房子的外貌，而後進入...
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More【日本戰敗專題】03｜辜振豐：既聯合又鬥爭的美日同盟──讀《美國的藝伎盟友》
作者:辜振豐 /2017-08-30
美國的藝伎盟友：重新形塑敵國日本 《美國的藝伎盟友》是本嚴謹的學術著作，但字裡行間夾雜一些動人的故事，使得本書讀來趣味盎然。作者澀沢尚子是日裔美國人，論述的角度始終面面俱到，從而讓美日文化的差異和美日關係一目瞭然。回顧過去，美日關係時而衝突，時而和解，時而鬥爭，時而同盟。研究美日關係，有助於認清國際情勢，進而深入瞭解東亞關係。 太平洋戰爭期間，日本人不管是基於愛國或是受到洗腦，一直將美國人視為大敵。偷襲珍珠港和神風特攻，讓日本人精神大振，心中勝利的喜悅時時浮現；但美國兩顆原子彈一投下去，就開始...
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More【日本戰敗專題】01｜本田善彥：《擁抱戰敗》與「焼け跡世代」的記憶見證
作者:本田善彥 /2017-08-16
今天不談太嚴肅的，聊聊我父輩日本人的故事。 小時候看過父親的相簿，發現不少照片看似新拍的，焦距有點不準，後來祖母告訴我，因為經過第二次世界大戰末期美軍的轟炸，家裡的照片幾乎都被燒盡，只好戰後找留在親朋家裡的照片翻拍，因此有些照片看起來雖然新，卻又有點模糊。我母親的情況也好不到哪裡，經過戰時和戰後的混亂，外公開的兼用住宅的診所變個廢墟般的，她身上也只有幾張小老照片而已，別的找也找不到。 螢火蟲之墓 螢火蟲之墓 DVD 我父親是昭和11年日本神戶市出生，母親是昭和12年東京市出生，均屬於「焼け跡世代...
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