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人物專訪

  • 【紅媽咪的不快樂書房】原來有專門的咖啡渣桶耶直接丟垃圾桶不行嗎?

    作者:宅女小紅 /2020-05-27

    兩年前我從一段痛苦的婚姻裡解脫了,雖然單身後的生活快樂又自在,但可能是地獄來的前夫太渣的關係,讓我直到現在都對交男友這件事興趣缺缺,總覺得天下男人一般渣,就算現在不渣以後也會變渣;即便偶爾遇到不錯的男生,也會覺得自己離過婚又單親而退縮,或是想說我已經沒結婚的打算就別耽誤對方了,最後過一陣子之後就對對方沒興趣了。覺得交男朋友好麻煩阿不如自己自由自在的多好,可有時又會想到難道就要孤獨終老一輩子了嗎?但我真的不知道要怎麼重拾對男人的信心啊。

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  • 盧郁佳:幹活像螞蟻,死得像蟋蟀──讀《中年打工族》

    作者:盧郁佳 /2020-05-27

    本書剖析勞工普遍低薪、血汗,零保障、高失業的來龍去脈。日本從泡沫經濟到金融海嘯,就業冰河期約為1993年起十年。所以1968年到1985年生的人,高中、大學畢業就業時正逢冰河,因為找不到正職,就先打工再繼續求職。令人想起台灣經濟衰退時,政府也不期待產業轉型升級,反而發動報紙輿論轉移焦點,每天勸失業廢青騎驢找馬,先求有再求好。若青年不願將就,這些權貴老人就罵青年是爛草莓玻璃心,失業該怪自己廢。本書揭露的真相是一入打工深似海,正職機會一去不返,眼看階級向下流動,逐步淪為「下流老人」──又老又窮沒存款,未來養老...

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  • 友善職場環境不止關於女性,也關於所有可能成為照顧者的個人──婦女新知董事洪惠芬深入分析與三間企業案例分享

    企劃整理:OKAPI性平健檢小組 /2020-05-25

    採訪、整理/陳亭聿、林姵菁 在女性還在與上一輩抗爭,試圖翻轉逼婚、催生的「陋習」之際,另外一個新的「主流文化」也悄悄地成為了新的陷阱題。過去十多年來,台灣政府著重改善「婚育婦女處境」,祭出友善職場政策,試圖平衡個人在家庭跟職場上的雙重身分,改善對婚育婦女的歧視。不過,從勞動部今年3月公布最新的〈就業平等調查報告〉看來,除兩性不平等的就業歧視仍存之外,一個更顯著的現象,其實是「沒有相關需求」的受雇者已成絕對多數。另一個同時公告的數據,台灣的死亡率與出生率首次出現「死亡交叉」,這意味著我們正式進入...

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  • 【比才的家酒場】不想敲昏章魚,改吃村上春樹吃的烤魚

    作者:比才 /2020-05-26

    《遠方的鼓聲》 對我來說,是一種召喚。 我沒有那麼喜歡村上春樹的小說,但是很喜歡他的散文,特別是旅行書寫。他早期的旅行書寫有種絮絮叨叨的碎念,文字間散發「我就是要這樣寫,管你們愛不愛看」的我行我素氣勢。要說結構,沒有什麼結構,要說文字多精鍊,我想也是沒有的,可是讀著讀著,心情上會漸漸跟著他進到那個世界裡,開始嚮往,想像自己也身在其中,不論是希臘、愛琴海上的島嶼、土耳其、義大利、蘇格蘭或愛爾蘭。

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  • 吃鵝肝是道德的嗎?法國人:「你說的犯罪,是我們依循的傳統。」──讀《爭議的美味》+《雜食者的兩難》

    作者:黃麗如 /2020-05-25

    雜食者的兩難(新版):速食、有機和野生食物的自然史 家母最近因為信仰的關係,打算天天吃素,我很想拿麥可.波倫寫的《雜食者的兩難》給她看,尤其第331頁我還畫上了紅線:「如果我們關切的是大自然的健康,而不是人類道德準則本質的一致性,或人類靈魂的狀況這一類的事,那麼吃動物有時還可能最合乎道德。」但每個人的道德觀都是一堵牆,當高牆築起,就無法跟同溫層外的人溝通了。 如同最近以鵝肝為議題的新書《爭議的美味:鵝肝與食物政治學》所闡述,抵制鵝肝的人,主要原因是出於不人道。當一心覺得吃鴨肝或鵝肝的人都是虐待動物...

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