『在以色列這片土地上，誕生了猶太民族；在這片土地上，塑造出了他們的精神、宗教和民族特性。』

源於猶太復國主義運動及猶太人回歸巴勒斯坦的現實，加上二戰期間所承受的苦難，聯合國做出了《1947年聯合國分治方案》決議－允諾巴勒斯坦地區同時建立一個猶太國家及阿拉伯國家。

當時猶太族裔以少數人口獲得多數土地協議，不為阿拉伯世界所接受，繼而引發了1948年與週邊埃及、伊拉克、約旦諸國的以色列獨立戰爭。此後至少3次的以巴戰爭以及不計其數大大小小的互相攻擊，雙方時而談判和平議程，時而受到公眾方向或者意識型態信仰衝激，而各趨極端的狀況，迂迴反覆，一直難有可長可久的實質進展。

2012年末，在美國、以色列強烈反對下，聯合國經表決決議，授與巴勒斯坦國非會員觀察國身分。美國當下表明此舉可能無助於問題解決，以色列則評估視巴勒斯坦國後續動向，且宣稱未來不乏報復舉動的可能。

《虛構的猶太民族》於2012年度出版中文版，雖較2008年的希伯來語版晚了四年，在以巴衝突可能再度觸發的此時此刻，卻更彰顯其意義。誠然此部著作，是以猶太民族起源的發明（或者虛構）為焦點，然而作者意欲挑戰與質疑，對於依民族自決而立國的現代國家，仍具備相當的參考意義。

探究民族認同議題的學者，現今傾向「是民族主義造就了民族，而不是相反」的觀點出發，本書亦依循此路徑，指出對猶太民族和以色列人來說，《聖經》中流亡－復國歷史敘事脈絡，以及猶太民族的出現，是在19世紀後民族主義興起的大背景下順勢產生，而非數千年來一以貫之、血脈純正的民族，至於長達兩千年的「流亡」也是在無驅逐的狀態下完成。

是故，以色列的《獨立建國宣言》宣稱的在猶太人的土地上，建立猶太人的國家的排他性論述，就失去立論正當性。

『沒有一個自認為特殊的群體為了實現其自決能剝奪其他群體的權利』，這正是以巴衝突的深層根源。在長久世居的土地上被隔離、驅散、攻擊，或者不被賦予巴勒斯坦裔的以色列人民公民權利，乃至堅持猶太民族屬性，都構成以色列作為現代民主國家及其區域安全的隱憂。

作者建議，政治現實下，層層糾結的衝突，一時自難以冰釋前嫌，但從以色列內部而言，應該思考如何將排他性的「以色列是猶太人的國家」轉化成由「所有公民構成的多元化的以色列」，則是可努力的方向，長久也能達到降低衝突的可能性。

作者對以色列的詰問，的確有令我們深思之處。過去100年來，民族概念孕育長成的國家，是我們所處的世界，它看似多元，實則不過是或大或小的以色列疆域。