「上有占星、下有地占」破解教廷七大禁術──專訪《地占全書》作家灰叔-獨厚心得-博客來獨書報-OKAPI閱讀生活誌

　　現今神祕學世界以占星與塔羅盤為大宗。然而，「地占術」其實遠比占星術更為古老。
　　地占術有別於觀星的占星術，是將沙子、石頭或其他物品投擲到地面上，以基於與易經相似的卦和爻之概念，根據其落下的位置來推測未來的吉凶和預兆。
　　文藝復興時期，地占術為最負盛名的卜卦系統，甚至曾被教廷列為七大禁術之一，。所謂「上有占星，下有地占」，占星術與地占術互相借鑒、彌補，構成了阿拉伯黃金時期完整的占卜體系。

　　本書作為華人界第一本地占大全，詳細介紹了歐洲、阿拉伯、希臘等地區淵源，以及現有地占書籍譯者重要典籍、訛誤與轉譯，還有十六卦的象徵對應、釋義、正卦、逆卦之用法。

　　這次很榮幸訪問到《地占全書》作家──灰叔，請他分享這門神祕、古老而鮮為人知的占卜系統。

受訪者／灰叔
　　澳大利亞中華神祕學協會前主席、連續三屆中國塔羅研討會導師、連續三年全國塔羅大賽出題人和總裁判。香港玄四代，東方命理風水起家，轉學西方神祕學22年。研習中世紀文藝復興魔法為主，華人圈最早推廣所羅門魔法、占星魔法之一，翻譯整理60多套魔典相關文獻，同時研習傳播拜占庭．阿拉伯魔法、希臘化埃及至科普特地區魔法。

Ｑ：請問您研究地占術的契機是什麼呢？
灰叔：身為香港玄學世家第四代，我研習神祕學已邁入第24年，是中華神祕學會的創始人，目前過著在阿聯酋和中國兩地往返的生活。我的研究始於東方術數，後轉向身心靈，又承襲多個現代神祕學派，並深入研究古典神祕學十幾年，如今探索神祕學在新時代裡邁向新一步的大門。
人有八字，而我的四柱就是：地占、魔法、祝由、吠陀。
我會開始研究地占，起源於閱讀阿格里帕（Henry Cornelius Agrippa）《神祕哲學三書》和克勞利（Aleister Crowley）的《地占手冊》開始。後來，我又看了約翰．邁克爾．格里爾（John Michael Greer）和史蒂芬．斯金納（Stephen Skinner）的書（也就是能找到的書都看了），以及山姆．布洛克（Sam Block）的部落格，構成了我最早對地占的認知。《地占全書》就是基於這些書籍所構建的基礎框架，再一一增補和修改而成。
除了閱讀書籍，我也翻閱了一些歐洲文獻，並找到一位埃及的地占大師學習，和他的弟子一起整理了一些更古老的技法。之後，我也與印度和巴基斯坦的地占大師學習。疫情期間，COA籌款捐贈救助了當地的村子和學校，他們便讓我繼承了一本不給外來民族的地占真傳，這件事也很感謝COA學生的支持。

《神祕哲學三書》作者阿格里帕

Ｑ：請問您提到的COA是什麼組織或團體呢？
灰叔：COA是中華神祕學會，主要研究歐洲地占、阿拉伯地占（印巴地占、北非地占）。此外，也包括民間技法、小的豆占體系（波斯地占、哈薩克地占、前蘇聯地占、保加利亞地占），還有「國師」才會的神諭術（ilm al Jafar Ziraja）。
魔法研究方面，包含歐洲中世紀至文藝復興魔法、阿拉伯魔法（主要是Al Buni作品和占星魔法）、拜占庭魔法、希臘化埃及魔法莎草紙、科普特魔法莎草紙，並贊助過一些德國研究項目。
祝由研究方面，包含巫祝、敦煌及唐宋祝由、元初的靈寶派祝由、明清祝由、民間法教祝由、近現代特醫祝由，以及外來古方史，如：印藥、胡藥、景教藥方等。
吠陀研究方面，主要是印度吠陀風水，以及相關禳解、布施和Puja。
除此以外，還有緬甸占星、希臘數命論（Arithmetic）等。
地占、魔法、祝由、吠陀這四柱，分別代表了阿拉伯、歐洲、中國、印度文明的神祕學。雖也曾有過塔羅、占星、靈數這些主流工具課程，但因為市場的同質化非常嚴重，後來都暫停了。讓人們看到更廣闊的神祕學，是COA的願景。

Ｑ：地占術作為占星術的「姊妹」，請問兩者有什麼區別呢？
灰叔：地占很像易經八卦，只是變成4個爻，所以是16卦。易經八卦兩兩組合變成64卦，而地占則是兩兩組合變成256卦。學習地占十六卦同樣有象、數、理之分，所以這點很適合東方術數者學習。

龍尾卦，每一行為爻，陽（一點）代表有，陰（兩點）代表沒有。

另一方面，地占的卦盤使用的是占星十二宮。如果你是占星師，上手就會非常快。地占不僅比占星速度快、靈活又方便，深度學習後，甚至能得到更多訊息量。現在人們用占星大多是看本命和推運，雖然占星也有卜卦、擇時、世俗、醫療等方面，但地占在這些方面有更深和更靈活的技法。

地占卦盤使用的是占星十二宮

除了本命、推運、愛情、財運、尋物、應期這種常規功能外，由於阿拉伯人以前喜歡尋寶，所以非常擅長射覆（猜覆蓋著的東西是什麼）；又由於地占屬於卦類有數理的部分，在計算數字方面也比占星有優勢。
不僅如此，地占也與阿育吠陀、尤納尼（Unani）、中醫這些傳統醫學完全兼容。這邊不得不提及一則親身經歷，某次我太太去祭祖後發燒，我給她用祝由祛穢，但起卦看並沒有穢氣。在沒有任何頭緒下，地占給出的訊息是：她大量食用了酸苦味的的樹葡萄，耗氣傷陰，導致陰虛內熱。問題才迎刃而解。

回到地占的範疇，地占與印度風水在學術上也是「接壤」的。不僅能看風水，也有對應的禳解、符咒、布施等等。從術數結構上，地占則與奇門相似，存在各式各樣的「牌陣」。這在地占稱為沙盤，船舶沙盤可以看船隻損壞的位置。此外，還有測名字、尋找水源和礦源、賭石等盤。就算不會通靈，也可以透過地占的盤與靈體溝通或驅邪。

地占和塔羅、雷諾曼卡也有相似的地方。地占十六卦非常好記憶，因為其就是16個象徵物，一樣有過去、現在、未來的牌陣，也有像大雷諾曼一樣的牌陣。所以國外有許多卡牌占卜師最近開始研究地占，地占能拓展更加廣闊的視角。

Ｑ：地占術作為古老的學問，請問現代地占師都是如何實作地占起卦的呢？
灰叔：古代地占師會使用骰子，現在無論是applestore還是Play商店都有許多地占APP。我認為我們開發的地占APP是目前功能最全的，這不是吹噓，大家可以全都下載來比較一下。在隨機性上，我們有自己獨到的見解，做到了真隨機。還有個有趣的功能：可以使用NASA的ipa，即時採集行星頻率問問題，這算是真正在用能量頻率來傳導訊息了吧！

Ｑ：《地占全書》貫穿了灰叔8年的研究心路歷程。請問您在研究地占的過程中，有沒有自己卜卦過並解決了個人的生命問題等等？
灰叔：我生活中比較少幫自己地占，我需要更多碰壁的機會來讓自己經歷更多，從而在別人需要的時候，我能理解他。當然，我用得最多的是找東西的占卜，因為我總是丟三落四（笑）。

Ｑ：可以分享一下《地占全書》書封上的卦，有什麼意涵嗎？
灰叔：地占全書上的卦是地占的「先天卦」，有點像易經的先天八卦。地占的先天卦序有著固定宮位，然而目前坊間沒有一本書是講到先天卦的，因為在歐洲地占裡先天卦及其用法是失傳的，這是本書獨特之處。方形的宮位盤，只有歐洲使用，阿拉伯沒有。兩者各是一方特色。

將兩者做成一張圖，代表本是同根生，發展不同而已，希望歐洲和阿拉伯能和平共處，也希望早有一天能終結基督教和伊斯蘭的矛盾。

地占先天卦

Ｑ：《地占全書》有邀請Lon（隆．麥羅．杜奎特）撰寫推薦序，很好奇兩位作家是如何結識的？從《小雞卡巴拉》認識Lon，會覺得他很幽默風趣，是不是無形之中有很多現代魔法師伴隨在每個人的身邊？
灰叔：Lon是現代魔法的代表人物，在神祕學界基本上是無人不知的。讀書期間，我曾加入過「東方聖殿騎士團」（Ordo Templi Orientis）學習，Lon是總部的副會長，與他結識之後我帶他到各地巡講，幫他寫了幾年PPT，這鍛鍊了我建立系統性研究神祕學的思路。我也曾在2014年帶他來台灣開課，但由於當年還沒有他的相關作品在台灣出版，所以來參加的人有限，如今他歲數也大了，實在惋惜。那些年在他身邊工作學會了很多，他總是幽默、謙卑、尊重、誠實、中肯地對待學問，時而跳脫的思維也深深影響了我。

小雞卡巴拉：從半吊子變成卡巴拉神祕家的需知及毋需知指南

小雞卡巴拉之子：幾乎不費力氣的實修卡巴拉課程

隆．麥羅．杜奎特（Lon Milo DuQuette）的著作《小雞卡巴拉》系列

Ｑ：請問接下來有想要出版或研究的題材嗎？
灰叔：接下來計畫繼續出版《地占全書》第二冊，也有想過將地占寫成《答案之書》一樣，大家平常可以使用書本作為占卜工具，也有想法出一副地占牌。總之，灰叔的「四柱八字」都想出（笑）。

Ｑ：最後有想對讀者說的話嗎？
灰叔：這次是我第一次寫書，沒寫書之前，我總是對別人的書指指點點，當我自己寫書的時候才知道有多難，要保證每一句話的措辭和語法都保持準確真是太難了！希望讀者多多包涵。也非常感謝出版社編輯和審定者寓言盒子，我深知自己有多少錯字，花了編輯不少時間。