而關於人生下半場書單，李惠貞首先提出佛洛姆《愛的藝術》。她第一次讀到此書時，很意外原來「愛是需要學習」的，如同學習畫畫、樂器等能力一般，愛並非本能或只是種化學反應。李惠貞引書中所述：「愛應該要屹立於愛情之上，而不是墜入愛情。」一頭栽進去的愛反而造成破壞，我們更該學習不把愛情看作一種計較得失的交易。這同樣連結到父母跟子女之間的愛，她詮釋書中討論父母親角色如何培養新生命，「不是我是一個父親或母親的角色，我要束縛孩子、要他依賴我。我澆灌他養分，最終是要他成為自己的父親跟母親。」
「其實我們也是這樣活下來的，覺得應該符合父親的期望，應該渴望一個永遠無怨無悔照顧你的母親。我們有這些刻板的印象跟需求，但怎麼在心裡面去同時發展出這兩個不過度的內在力量？」陳蕙慧同樣對《愛的藝術》裡談論父母親角色的段落感到深刻——當親子間的連結變成一種商品交易市場邏輯的對價關係，孩子就會對自己的價值產生疑問。她接著提到：「我們常會覺得犧牲奉獻就是表示愛。我們為很多人做出可以捨身的行為，我們也要求別人要捨身為你，那個才是真正的愛。我們都是這樣子誤解的。」佛洛姆於書中不諱言，這些其實都是「你不會愛」；他透過論述和統整出方法，希望讀者在愛的練習中重新擁抱創造性人格。
李惠貞提出的第二本書《地海巫師》，是她認識娥蘇拉．勒瑰恩這位作家的起點，尤其喜歡其文字如同詩一般優美，故事精采又富含哲理。李惠貞為大家朗讀了一段《地海巫師》主角格得與其老師的對話，陳述年少自傲的格得在學習法術時總是不耐煩，拾起一片葉子就問「這有什麼用？」而這位老師卻要他由物存在的本質認識起，「這比知道它的用途還要重要。你說說看你的用途是什麼？那我的用途又是什麼？」而李惠貞最喜歡下句：「欲聆聽，必先靜默。」感受到如此亦是當代喧鬧世界所需的一種提醒，「不要太快跳到一個簡便的結論，想知道它的用途是什麼。先了解它的本質，是什麼用途就沒那麼重要了。」
愛的藝術(史上最暢銷心理學不朽經典世紀新譯本)：心理學大師佛洛姆談愛的真諦，一本學習如何去愛的聖經
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