香港作家陳冠中有一部奇書《建豐二年：新中國烏有史》，設定了一個平行時空的歷史分歧點，如果國民政府在第二次國共內戰勝出，中國可能會成為更強盛的國家，台灣將不會成為日後地緣政治的要津。
總觀台灣歷史，每度改朝換代，都由戰爭的結果所決定，只要其中一場勝負逆轉，都不存在現時現刻的台灣。歷史終不可逆，想像和偶然皆枉然，比起用小說哀嘆過去，朱宥勳放眼將來，思考台灣要如何通過下一個歷史分歧點，構築更好的台灣民族共同體。
1949年國民政府遷佔台灣，構築「反攻大陸」的戰爭想像，支撐起獨裁體制，此後戰爭的惘惘威脅，始終盤旋在台灣上空，同時深深影響台灣文學。諸多台灣文學史論者，皆稱五零年代台灣文學的代表是反共文學。
1964年中國成功研發原子彈，兩岸戰力達到極度的不對稱，政治學者張國城以為，這徹底宣告「反攻大陸」不再是一個選項。但中國攻台的可能性並沒有消除，從前葉言都《海天龍戰》，還保有一份成功抗擊敵軍的積極性，然而愈往後走，台灣文學對此愈悲觀，例如駱以軍《我未來次子關於我的回憶》，敘及中國攻台，一派廢墟般的末日光景。
建豐二年：新中國烏有史 (電子書)
綠猴劫(《海天龍戰》32年紀念新版)
我未來次子關於我的回憶（2005年出版）
作為一個台灣人，多不敢想像中國攻台的勝負，更難想像，台灣將成何景況。朱宥勳小說思維的獨到處，是以獨立建國為前提目標，逆推面對下一個歷史分歧點。時間設定為2047年，有兩個歷史意義：
- 第一，上一度中國軍隊登陸台灣的「戰爭記憶」，是1947年的二二八事件，大量台灣人的死傷及其後獨裁政權開啟的恐怖統治，讓許多台灣人對中國轉為負面想像，更啟發廖文毅、王育德等第一代台灣獨立運動者，和2047年相隔恰滿百年；
- 第二，正好對應香港1997年回歸後，中國承諾「一國兩制，五十年不變」的終結時刻，小說巧妙地反轉中國對分離主義的政治想像，以獨立建國終結一國兩制，更探問其前要作何準備、其後要如何開始。
《以下證言將被全面否認》的世界觀，是以對當前臺灣的情勢分析為基礎，例如，小說內的台灣總統蔣志怡，充滿諸多蔡英文的影子，同採取表面反統不獨、實質推進台獨的穩健路線，以團結台灣人渴盼「維持現狀」的最大公約數。此顯現美中台關係相互的政治算計，地緣政治進入奈許均衡，片面破壞現狀者，將難爭取論述的制高點，是故鴨子划水，或更有機會成為勝者，逆轉統一戰爭為獨立戰爭。
戰時，蔣志怡成為另一個烏克蘭總統澤倫斯基，極力宣傳領導人的決斷和英姿，爭取支持，動員全台，透過 Youtube 和 Podcast 等新媒體，反過來進行認知作戰。朱宥勳高度移植烏俄戰爭開啟的新型態戰爭，預演了台灣人在戰力不對稱下可用的作戰方法，儼然是給這一輪和下一輪台灣人獨立建國的備忘錄。
朱宥勳借用科幻小說的殼，收集戰爭之人的證言，擬仿為紀實性小說。科幻小說是個可以承載高度政治性的文學類型，構築烏托邦或反烏托邦，來批判現實。朱宥勳這部小說和前者絕難類比，自成一格，其極度面對現實，科幻的營造，並不對故事的推進起決定性的作用，有別葉言都《海天龍戰》設想「不存在的武器」來扭轉情勢。不同文學類型的借用、虛實之間的互玩，實為更好地輔助讀者，理解作者的情勢分析，朱宥勳顯然更相信當前的現實可以作為方法，就是讓蔡英文路線的立國方略繼續下去。
以下證言將被全面否認 【2067年，台海爆發戰爭二十年後，五組人說出他們在戰時的奇特遭遇⋯⋯】
《以下證言將被全面否認》以台灣現實的情勢分析為骨，為豐滿小說的皮肉、豐滿對台灣民族共同體的想像，朱宥勳五組故事的取材，都選擇和台灣民族共同體參差之人事。
第一組證言〈台灣人民解放陣線備忘錄〉，化用1950年代台灣省工作委員會和呂赫若的鹿窟故事，但其小說中的「台解」（台灣人民解放陣線）成員，不像昔日的地下黨人具有左翼思想；曾經的社會主義祖國，在台解成員的敘事中，只剩祖國，全無社會主義，這讓人物情感變單薄，同時削弱敘事的張力，更像對現存左統路線的詮釋和質疑，會不會只剩下空洞的中國民族主義？並同時喚醒鹿窟故事代表的台灣歷史，恰是在國際冷戰和國共內戰的雙重結構下，國民政府對左翼份子採取全面清剿、開啟白色恐怖，才導致日後左翼的斷裂和貧弱。小說在曖昧之間，顯現了文本解讀的多面性。
否定大一統的中國霸權，不會自然證成台灣民族共同體的豐滿想像，朱宥勳藉其他幾組證言，反向論述了台灣民族共同體應更包容之處：
- 〈何日君再來〉裡成為「新國民」的中國戰俘，對應當前台灣的次等公民「新住民」；
- 〈私人美術館的最後一日〉描敘戰爭動員下的國家暴力；
- 〈南方的消息〉參考1996年台海危機的劉連昆諜報案，人物換作泰北孤軍後裔，潛伏的同志情慾更成為逆轉勝的關鍵，暗暗抨擊沙文主義；
- 〈是陰廟還是英靈殿：鎮安宮的前世今生〉以及放諸五組證言前後，擬仿的台灣作者自序和中國學者評論，都顯示了單一線性的國族敘事，對複數個人記憶的否定。
玩味的是，〈南方的消息〉中的政治幕僚，提前知道中國因內部政爭而要發動對外戰爭，趕緊讓妻兒遠走泰北、保全性命，台灣總統蔣志怡的決斷則是，想欺敵要同時隱瞞台灣人，用戰爭的極端暴力，促成台灣人不能不的忠誠和團結，實現民族國家總體戰下的動員準備。〈是陰廟還是英靈殿：鎮安宮的前世今生〉更明指，台灣本有機會阻絕中國軍隊登陸、減少傷亡，然選擇誘敵深入，將可給解放軍毀滅性的破壞，換取日後台灣獨立更大的空間，這個代價無比的戰略操作，實為美國所設定，只因美國想繼續主導國際秩序的政治利益，並不以台灣人的福祉為依歸。
俱可見，小國的存亡之道，是在大國相爭間，同時要作槓桿和棋子。強權博弈的影影幢幢，何來自由民主和公開透明？兵不厭詐，這是戰爭；例外狀態，更是戰爭。
批判性的提問是，民族國家的建構，究竟是為民族、還是為國家？國家的利益，不全等於普羅大眾的利益，台灣民族共同體的更包容、更緊密，同時會擴張和強化國家的動員體系，借鑑殖民時期，大日本帝國積極地同化台灣人，好募集更多更忠誠的台灣兵。一代人的傷亡，將成就國族哀悼的英靈、抑或只是小寫之人的虛無？上位者的殺伐決斷、中國內部的不穩定、美國另有自己的利益盤算，幾如命運，作為集體和個體的台灣人，生死都在其中。難道沒有更光明的路可以走嗎？放諸小說內外，這對作者和讀者來說，或許都一樣難解，只能面對現實，作出取捨。
以論述作小說，《以下證言將被全面否認》巧佈機關、典故，讀來總有幾分太過政治正確的設計感，比起象牙塔內的飄渺美學，以文學介入社會的實用性更強。無論讀者接不接受朱宥勳的政治立場和美學風格，都難否定《以下證言將被全面否認》成功示範了「小說作為議題分析工具」的高度。
以下證言將被全面否認【2067年，台海爆發戰爭二十年後，五組人說出他們在戰時的奇特遭遇⋯⋯】 (電子書)
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