親子關係的發生來自血緣，關係的品質卻來自於相處。涓滴的感動與積累的相知能締造無可取代的愛與羈絆，長期的愁怨、爭吵、權控甚至暴力與羞辱，則會導致難以挽回的扭曲。不幸的是，這兩種情形最可能發生的場域，都在家庭之中，而愛雖是人類最浪漫的超能力，親子之愛卻是最現實的人際關係，家庭這個單位所衍生出的許多活動與法律關係，諸如生日、出遊、婚喪、資源分配、財產繼承等，又進一步強化了其中的所有。
長久以來，「幸福家庭」的畫面不斷在大眾媒體與行銷廣告中放送（汽車廣告出來面對！）（並且別再消費那隻黃金獵犬了），新聞與影劇則不斷強化父母犧牲奉獻的愛，天倫之樂的完形想像讓我們在日常生活中，下意識的排除那些不符想像的家庭圖像。
所謂「不符想像的家庭圖像」，亦即所有脫離「異性雙親與婚生子女」（最好是2個）（別忘了那隻黃金獵犬）的家庭，如單親家庭、同性父母、收養子女、非婚生子女，甚至是隔代教養。這些「脫軌」的家庭在社會陷入危險時，經常成為替罪羊，小至職場上幾句衝動的咆哮，大至犯罪入獄的反社會行為，都可以歸罪於「異常的家庭環境」。
異常的正常家庭：家暴、虐兒、單親、棄養、低生育率……一切問題的根源均來自「家庭」?!
然而，一個顯而易見的事實是，親職角色的缺席若是唯一關鍵，為何不是每個單親／失親的孩子都走向一樣的結果？那是因為家庭長成什麼模樣不是重點，重點是「孩子如何經歷這個模樣的發生」。父母和平分手所衍變而來的單親，和目睹家暴現場、被迫保護母親或手足所導致的單親，即使在同樣性格的孩子身上都會形成天差地遠的影響。許多單親家庭的孩子並沒有經歷痛苦的撕裂或經濟劇變，反倒因此感受到周邊更豐足的愛與支持。
換言之，所謂的「異常」與「正常」，並不是親情與行為的保證，這樣的劃分原本就不該存在。韓國資深記者、兒童人權倡議者金熹暻（김희경）寫下的《異常的正常家庭》，正可以告訴你我們以為的「正常」家庭其實可以多麼「不正常」。
「在韓國社會，競爭的單位不是個人，而是家庭。」在金熹暻的研究中，韓國家庭無可動搖的地位，來自於國家的隱身與後退。就在60年代之前，韓國還是世上已開發國家中，前5個完全沒有社會保障的國家，卻自60年代至今，在短短一甲子內便達到難以想像的經濟成長。相較於西歐許多耗費百年甚至300年以上現代化的國家，韓國的經濟成就與其說是奇蹟，不如說是不計代價、在社會安全網極度簡陋的情況下失速狂奔而來。
也因為生存責任被轉嫁，「家庭」被迫成為唯一的避風港。那些在職場上失足、在市場競爭中墜落、在經濟上陷入絕境、因體弱而必須依賴照顧的個體，以及所有人生的變數與風險，都只能靠家庭來承接與掌控，所謂「家庭功能」的重點不再只是愛與陪伴，更多的是經濟能力、社會階級與影響力。
雪上加霜的是，韓國社會在親族血緣之外，變本加厲信仰的是一種「由法律賦予的完整」。換句話說，父母親職的缺席是無法忍受的，必須強迫以送養等方式填補家庭角色、逼迫其回到「具功能的正常家庭」中，未婚生子更是大逆不道。這種社會保障的缺陋加上對「完整」的執迷，使得韓國在80年代有大量非婚生子女與貧困孩童被強迫送往中產家庭「重分配」，其中更有大量孩童被「輸出」至歐美國家。80年代末，外媒甚至給了韓國一個難堪的封號：「世界第一孤兒輸出國」，這種匪夷所思的情況直至2012年才開始減緩。
被剝奪的不只是「異常」狀況下的親子關係，還有所謂「正常」家庭中的兒童權益。亦即，只要家庭符合「正常」的模型，社會對父母的管教便能無盡容忍。最直接的體現，便是由「體罰」而生的各種身心靈虐待。
金熹暻在書裡提到，臺灣是「在孩子具備社會能力前，不會對孩子進行任何（體罰）管教」的國家——雖然臺灣已於2006年立法禁止體罰「學生」，但這種說法還是對我們多了些美好想像，因為體罰並未在「家庭」中完全消失；事實上，這本書反覆描繪的情況──韓國社會不能接受虐待，但對體罰視之為必要──在臺灣又何嘗陌生。
許多人（無論是否為人父母）都相信「孩子就是要打才會乖」，然而體罰與暴力的距離驚人的短。社會容忍體罰，最致命的並不是那些輕微的身體懲戒，而是在定義何謂「暴力」與「虐待」時往往節節敗退，並且嚴重高估人類的理性與抗壓性。金熹暻與人權倡議者訴求的，是國家應以公權力全面阻止體罰的發生（如書中詳細分析的瑞典），因為眾多研究已顯示，受體罰的孩子有更高的機會出現反社會行為與攻擊性，且一個認同零體罰的照顧者，即使承受莫大的養育壓力，其行為也不會衍變為虐待。
這種零體罰的理念，過去已令許多臺灣父母跳腳。然而，在金熹暻眼中，那些會說「我也是這樣被打到大」的成年人，往往只是競爭社會中倖存的幸運兒。聯合國於1989年決議通過的《兒童權利公約》一再強調，「體罰不是父母的管教方式，而是對弱者的暴力」。一旦我們容許體罰，即使只是以「愛的藤條」打手心，都意味著孩子並不是一個主體，而是父母的附屬品，也意謂著孩子必須經歷某種程度的痛苦或威脅，才有資格成為社會成員。
不過，倡議的根本並非要懲罰體罰的父母，而是要強調國家有支援的義務（包括對非婚生子女及多元家庭），讓父母有安心的環境與充足的知識來養育孩子。正如同書中所說，「真正的愛，不會發生在依賴、控制與屈辱的權力關係中。」
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OKAPI讀書筆記【太陽之西】
人生總有那麼一刻，發現世界不是只有自己。
那一刻可能是 318，也可能是 1124。
從今往後，從物質的國境之南清醒，往意義的太陽之西邁進。選書人介紹
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