行為：暴力、競爭、利他，人類行為背後的生物學
「分割善與惡的那條線劃過每一個人類的心。有誰願意毀掉自己心中的一部分呢？」――索忍尼辛，《古拉格群島》
看《行為》這本大部頭的著作時，一定會很佩服羅伯・薩波斯基可以從頭開玩笑到尾，當他的學生實在太幸福！但其實他不僅是個擅長說故事、博學又幽默的世界級科學家，科學家的身分沒讓他冷眼觀世，只要讀這本書，就會發現字裡行間埋藏著深刻的人道關懷。
事實上，打從序言開始，薩伯斯基就毫不隱瞞自己有個熱切的暴力幻想--活抓希特勒，好好折磨羞辱他一頓。對付希特勒這個史上最壞的惡魔、最該被懲罰的靈魂，不以其人之道還諸其人之身，還真難忍這口怒氣。
但是問題並沒有就此結束。若深入思考人類的暴力問題，就會發現沒有那麼簡單，而是令人感到混淆。同樣是人，為什麼有人可以行出如此惡劣之事，但又有人可以行出最慈悲高尚的善行？而「邪惡的平庸性」告訴我們，罪惡很多時候是跟你我一樣平凡善良的人做出來的。
透過整本書，薩伯斯基想要告訴我們：一個行為的發生，是許許多多因素的綜合結果，他多層次地反覆檢視一個行為，無非告訴我們，裝著不同學科的籃子並不存在。我們不可能將一項行為的起因歸結為一個基因、一種荷爾蒙、一樁童年創傷，因為在你借助其中一種解釋的那一秒鐘，其實就同時採用了所有其他的解釋。每一個解釋都無法單獨切割，而是環環相扣。
這帶給我們什麼啟示？既然沒有單一因素可以決定一個人的行為，所有行為都是多因素的，那就代表沒有一個因素是決定性的（罕見例子除外）。人既然可以選擇惡的行為，當然也可以選擇善的行為，關鍵就是知道我們的行為到底從何而來？又受到什麼東西影響和操縱？
答案是脈絡。
薩波斯基說，我們總是在潛意識中把世界分成我群和他群，並偏好我群。我們很容易被操弄，在幾秒之內就決定誰是我群、誰是他群，而分類標準往往是微小差異、隨機的標準。這種我群和他群的劃分，若加上從眾心理，再加上對於混淆真實和象徵的暴力隱喻，加上人從同理到付出行動減緩他人痛苦之間的距離，就很可能讓人身陷當下情境，而做出最糟的那種行為。
好消息是，暴力在脈絡下呈現，善行也是在脈絡下產生意義，當我們瞭解文化、脈絡與學習如何塑造我們的基因、大腦、荷爾蒙和神經元所做的一切時，我們也更能從中失敗的記取教訓。要記住：做出最好、最無私行為的那些人，和我們並沒有太大差別，暴力不是我們無可避免的命運。
生物學不只讓我們找回良知，也讓我們知道如何使用良知。這是一本良善之書，也是一本希望之書，
我們與善的距離，最終是可以跨越的。
成怡夏
八旗文化 科普線主編
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