裝幀設計/黃子欽（攝影/無相生）
〔編輯說〕
導演北野武在《菊次郎與佐紀》裡提到，「我的人生似乎就是和母親的抗爭」。拚命取得長大的認證，不料一再被打趴在地上，因此我們可以說，正是母親北野佐紀的強勢，造就了北野武這樣一個壞壞的，卻又流露孩子氣的個性。其實，小武抗爭（撒嬌？）的同時，也無限依賴著武媽啊，這對母子也太有戲了吧（讓我們繼續看下去）。
《小武君、有！》和《武媽在此》原書出版於不同時期，北野武述說著貧窮童年的窘迫；北野佐紀（沒錯，那個愛錢的武媽）娓娓道來歷盡滄桑的一生。兩本書、兩人終於有了交集——窮，但北野武懷念、肯定自身經歷過的窮；北野佐紀則認為，貧窮是會輪迴，一定要藉教育斬斷連結……隔著時空，母子在台灣彷彿有了對談，也繼續相互吐嘈，這機緣太難得了。（北野武應該頒獎給我！）
（攝影/無相生）
〔封面設計黃子欽說〕
北野武在教大人怎麼當小朋友。看了北野武與武媽這兩本書，才覺得，除非是非常富有，不然童年的很多模式是頗相通的，快樂的元素是接近的。因為貧窮，有了童年的留白；但也因為留白，讓所有的想像都進來，變為富有。於是這些內容既透明又飽滿，充滿人生酸甜苦辣的滋味。
我想這兩本封面的關鍵字都是「貧窮」。但是在那個物質極度匱乏的年代，看著北野武一家人，把悲劇一直ㄍㄧㄥ 到底，竟成了喜劇，而且是個大逆轉！
武媽在此
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小武君、有!
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《武媽在此》封面上用了一雙木屐的圖案。
我記得我外公平日也很喜歡穿木屐（因為他們生活過日治時期），腳踩木屐走起路來會傳出叩囉～叩囉～的八字步聲響，好像要把這種走路的節奏，強迫推銷出去，就像是七爺八爺出巡，穿上它身高也高會個十公分。木屐象徵權力，也象徵家庭的一家之主，北野武本身是很陽剛性格的，但一跟武媽接觸，就陰柔起來，武爸也是一樣，碰到武媽就成軟腳蝦。所以故意把物件的性別顛倒（這雙木屐是男用的），表達權力的轉移。
《武媽在此》封面以男用木屐象徵武媽的威嚴（攝影/無相生）
《小武君、有！》封面使用的是北野武的手繪稿，一張他跟父親的海邊遊玩畫作。他的畫作有點「冷」、有點小ㄍㄧㄥ ，帶點空白感，但讀者凝視著畫面，會慢慢的暖和起來，閱讀的過程是慢熱的，而且有很像在看「童畫」，沒有太立體的透視，也會優先選取善動的、有味道的、色彩鮮艷的、強烈造型的題材。除了童趣，他的畫作也有個「消音」的特性，一種沉默停格的童年風景感……
《小武君、有！》的書名放在這畫面上，就像是用北野武的默片來召喚他自己，然後他自己又大聲的回答：「有！」（遙遠的無人海灘似乎傳回來悠遠的回音～～～）
《小武君、有！》取用北野武充滿童趣的畫作，搭配大大的書名（攝影/無相生）
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