《愛的藝術》作者、社會心理學家佛洛姆，1900年生於德國，身歷第一次世界大戰與德國戰後社會的動盪；他於1934年移居美國，逃離納粹極權統治。之後在美國經歷了第二次世界大戰與冷戰時期。1950年代，隨著美蘇核武對峙加劇，佛洛姆持續警告人類可能走向自我毀滅的危機，並呼籲世人正視現代社會的病症，回歸以人為本的人本主義價值與社會理想。
在這些動盪的生命經驗中，佛洛姆逐步發展出他對人性、自由與社會的深刻思索。他在《逃避自由》（1941）探討自由是什麼，以及人為何在解放種種束縛之後，內心仍然感到恐懼不安。接著在《自我的追尋》（1947）提出人的五大性格原型，來幫助現代人認識自己。而在1955年出版《健全的社會》中，他融合前兩本書的內容，進一步向世人提出以下的問題：為什麼人類處於歷史中生活最富裕、工業技術最發達的時代，生存的危機感還是如此強大？
距離佛洛姆提出這個發人深省的問題已過了70年。當《健全的社會》的繁體中文全譯本於2025年首度問世，我們發現世界局勢依然動盪不安，民主與集權／獨裁陣營持續對峙，且後者的勢力似乎有擴張之勢。儘管沒有爆發世界大戰，但區域性衝突卻未曾停歇。更令人憂心的是，有些人因對民主制度的不滿與失望，開始質疑自由的價值，甚至轉而嚮往極權政體所許諾的秩序與穩定。
佛洛姆對現代社會的「診斷」
佛洛姆在《健全的社會》中提出了深刻的思索。真正的問題並非出在選擇自由民主還是威權體制，而是現代社會的「異化」現象：異化讓人失去與世界、與他人、與自己之間的真實連結。
佛洛姆進一步指出，這種異化現象不僅存在於資本主義社會，也出現在社會主義國家中，因為兩者都將效率與生產力置於人類的全面發展之上。因此，威權主義的吸引力並非來自其政治優勢，而是它提供了一種逃避自由責任的途徑，讓人們可以將攸關個人生命的複雜決定交給強人領袖，以換取心理上的安全感。
這些觀察在今日依然深具啟發性。佛洛姆的洞察提醒我們，無論是1950年代還是2025年，人們深層的不安與危機感，根源並非物質匱乏或技術落後，而是異化所造成的精神空虛與存在焦慮。當人們無法在工作中找到創造的意義，無法建立深刻的人際關係，無法感受到內心真實的渴望時，內心的不安全感反而會更加強烈。這也解釋了民主制度為何會逐漸失去吸引力——因為它要求個體承擔自由的責任，而異化卻剝奪了人們承擔的能力與意願，讓人轉而投向威權體制所提供的虛假安全感。
佛洛姆著作山群攀登記｜出版編輯的登山手札
木馬文化自2017年以來，陸續出版了9本佛洛姆的著作。這個過程就像攀登名為「佛洛姆」的山群，每一本書都象徵一座山峰，呈現不同的思想風景與高度：有對人性的細膩剖析，有對社會的深刻反思，也有對自由與愛的哲學探索。
身為這趟登山旅程的嚮導，木馬文化的編輯與行銷企劃想與讀者分享攀登「佛洛姆」山群的感想與最佳體驗方式。
◆登山路線規劃｜編輯建議的攀登順序
閱讀是很個人的事，各種讀法皆宜。但如果你對攀登佛洛姆山群的路線尚無頭緒，以下是我們根據地形難度與風景特色，為登山者規劃的建議路線：
【初階路線】愛的三部曲：《愛的藝術》、《聆聽的藝術》、《存在的藝術》
字數約8萬到11萬字，海拔適中，主題與人的生活體驗直接相關，是最適合入門的三座山峰。沿途風景優美，不會過於陡峭，適合想體驗有點深度又不會太艱難的登山者。
愛的藝術(史上最暢銷心理學不朽經典世紀新譯本)：心理學大師佛洛姆談愛的真諦，一本學習如何去愛的聖經
聆聽的藝術：認識自己與體察現代人的心靈
存在的藝術：藉由創造性自我覺察，實踐生活的藝術，達到真正的快樂與幸福
愛的藝術(給你勇氣版)：心理學大師跨時代不朽經典，一本學習如何去愛的聖經
【進階路線】人性探索雙峰：《人心》與《人類破壞性的剖析》
想探索人性陰暗面的登山者，可從這兩座山峰著手。建議先攀登《人心》，對「戀屍癖」、「自戀」、「亂倫固著」等地形有初步認識後，再挑戰字數較多的《人類破壞性的剖析》。雖然後者看似是座大山，但編輯認為它是這9座山中風景最豐富的一座——除了理論風光，佛洛姆還分享了許多著名的心理學實驗，以及希特勒、史達林性格養成的故事。登山過程精彩絕倫，佛洛姆不寫小說實在可惜。
人心：人是狼還是羊?佛洛姆辯證人性善惡的經典
人類破壞性的剖析：心理學大師佛洛姆對人性最全面的探索與總結
人為什麼要活在這世上？人要創造什麼價值？活著的終極是什麼？只要是人，或多或少都會有這些疑問。佛洛姆是提倡人本主義的社會心理學家，由他來領路探索這些問題，帶你從「擁有」與「存在」的根本差異開始思考，逐步攀登至人生意義的至高點。
存在的藝術：藉由創造性自我覺察，實踐生活的藝術，達到真正的快樂與幸福
擁有還是存在?：物質占有與精神追求的靈魂抉擇，佛洛姆談人類存在的真諦
這三座山峰可視為佛洛姆思想的基石，從個體的心理狀態談到現代社會的結構問題，彼此之間有高度的概念連貫性。建議從《逃避自由》開始攀登，理解人在獲得自由之後，為何反而感到焦慮甚至渴望臣服；接著攀登《自我的追尋》，認識佛洛姆對人格類型的分析；最後征服《健全的社會》，看他如何結合心理學與社會批判，描繪一種更符合人性發展的理想社會。這條路線最適合對社會結構、制度批判與人性之間關係有濃厚興趣的資深登山者。
健全的社會：佛洛姆從人本主義出發，勾勒人類真正的理想生活
自我的追尋(修訂新版)：倫理學的心理學探究
逃避自由(修訂新版)：透視現代人最深的孤獨與恐懼
2020年我們拿到《愛的藝術》版權，準備攀登佛洛姆山群的第一座山峰。但在出發前，我們面臨了一個重大挑戰：這本書原文為1956年出版，志文的新潮文庫版為1969年出版。佛洛姆是寫給一般讀者看的，他的用字已經儘量明確淺顯，但相隔五十年，讀者對文字的接受能力亦有明顯的改變。對於看過志文版本的老讀者而言，自然不是問題。但對新讀者來說，這本書內容深入，文字密度高，要如何吸引、說服他們來攀登，成為我們登山前準備的一大挑戰。
為了喚醒老讀者，並吸引新讀者，我們決定廣邀推薦人，總共發出百餘封邀請信，收到的回饋超乎預期！李崇建老師說「這本書，我放在案頭近二十年。此書對我意義重大，對我踏入教育界，走上親子教養與師生互動，堪稱重要的寶典之一」。作家許菁芳說「這本書在我的書架上具有永久的地位，我將會一再地讀它。」不論是心理師、教育工作者、文學作家與演藝人員，都在閱讀新版譯稿之後，受到本書所傳達的「愛」而感動，那是佛洛姆對於人與社會深刻的愛，這份愛穿越數十年透過這本書傳到我們手上。
出版的行銷規劃於疫情的第二年啟動，在所有人日常生活受到疫情衝擊之時，行銷規劃只能改以線上為主。染疫的恐懼與隔離，拉開了人際空間距離，增加了溝通成本，也讓彼此關係更形疏離。《愛的藝術》於此時出版，對我們來說更像是一份祝福，因為工作需要而反覆閱讀時，讓我們在不安的時期，得以靜靜地思考愛的本質。在人際疏離、內心孤單之際，看完此書，依舊能鼓起勇氣面對自己，並且能去愛、去關懷他人。
受到書中字句所鼓舞，我們也想將同樣的感動傳達給讀者。為此，我們將書中金句轉化為多則美麗而深刻的圖文，安排每週發佈，與讀者一同度過艱辛的日子。為使經典更生活化，更邀請廣受歡迎的圖文創作者「有隻兔子」合作，創作者以最喜愛的句子「成熟的愛是——因為我愛你，所以我需要你」為藍圖，繪製多張溫暖可愛的圖文，以輕鬆生活的方式傳達年輕世代對愛的思索，貼文不到24小時即獲得破萬點讚，也成功讓年輕世代認識這本談愛經典。
◆一路上的風景｜讀者登山迴響
《愛的藝術》出版後，我們收到許多意想不到的回應！許多讀者不約而同地將他們喜愛的金句PO上網，彷彿在山頂插旗留念。書中關於愛的本質、實踐等理論，深深與現代社會貼近，帶起大眾對愛的思辨風潮。
更令人意外的是，有許多書店或個人自發性組線上／實體讀書會，從台灣頭到台灣尾，甚至跨到香港。彷彿各地都有登山愛好者，自組登山隊一起攀登佛洛姆山群。
在眾多網友的分享中，我們特別留意到一個貼文，大意是「我不跟沒讀過《愛的藝術》的人交往。」看來似乎有些過激，底下留言卻也引起諸多朋友的認同。作為無數次翻閱《愛的藝術》的我們來說，完全能認同讀者提到本書在人際關係、溝通對話的重要性！那些顯而易見的感情迷思，如將愛視為一個對象：「你的理想型是什麼樣子？」，又或者在愛中仍計較著愛的比例，期待對方的付出回應。我們輕易就能從自身或身旁朋友的案例回想到過往愛的樣子，但，這算是愛嗎？
讀過《愛的藝術》，不一定能圓滿自己未來在愛中的樣子，卻能轉換原本對愛的想像與過多的期盼，理解愛的本質源自照顧、尊重、責任、了解，一個「主動性」的意義，也深刻關乎著我們與他人的相處模式，偶爾挫折，但更多發自內心付出的喜悅。
今年木馬文化也開始舉辦佛洛姆系列讀書會，第一場談的自然是《愛的藝術》，它是大眾認識佛洛姆思想的第一座山，談的是我們人生中最重要、最渴望，也最難的問題——愛。當我們能慢慢成為一個獨立成熟的人，我們才能懂愛的主動性，也才能創造一個健全的社會。
從出版《愛的藝術》迄今已四年，《愛的藝術》的閱讀熱度並未消退，這股閱讀的力量不單單來自於佛洛姆思想的深度與魅力，最根本的是佛洛姆對於人類處境的關懷，始終是他思考的核心、驅動他的力量。因此，不論時隔多少年，我們還是能從《愛的藝術》當中獲益，行有餘力甚至想要挑戰佛洛姆的思想群山。
這是我們攀登佛洛姆山群的小小心得。如果你也想踏上這趟思想之旅，不妨從《愛的藝術》開始，讓佛洛姆成為你的登山嚮導，一起探索人性與愛的深邃風景。
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