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「我們的海」──談談亞蘭.布隆迪的《地中海一萬五千年史》

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1571年勒班陀戰役,這場戰役阻止鄂圖曼帝國稱霸地中海的野心1571年勒班陀戰役,這場戰役阻止鄂圖曼帝國稱霸地中海的野心

 

地中海世界,早從人類的史前時代就是個文明的搖籃,孕育出埃及、希臘、腓尼基、羅馬等古代文化,也成就了古典時代的思想,發展出影響後世深遠的哲學、法律與政治制度。在宗教上,世界三大神啟宗教:猶太教、基督教與伊斯蘭教也在地中海周邊茁壯,形塑人類的信仰生活長達千年。在經濟上,地中海的東西向、南北向貿易始終都是西方世界的經濟命脈,扮演重要的通衢角色。

地中海一萬五千年史(中文世界唯一法語直譯本,地中海研究權威亞蘭.布隆迪扛鼎巨作,套書上、下冊不分售) (電子書)

地中海一萬五千年史(中文世界唯一法語直譯本,地中海研究權威亞蘭.布隆迪扛鼎巨作,套書上、下冊不分售) (電子書)

由以上可知,地中海一直都是人類文明發展的核心,也是諸多族群接觸、衝突相融的場域,歷史學者的目光更始終關注著這片大海。一九四九年,法國第二代年鑑學派學者,也同時是地中海史研究的祖師爺布勞岱爾(Fernand Braudel),出版了劃時代的巨作《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》;接著,英國學者霍登(Peregrine Horden)在二○○○年出版了《墮落之海:地中海史研究》;最後則是英國學者的阿布拉菲雅(David Abulafia),在二○一一年出版了《偉大的海:地中海世界人文史》。在眾多學者的辛勤耕耘下,地中海史的研究作品不斷推陳出新,今天台灣讀者又有另一本二○一八年出版的新作可以拜讀,那就是法國學者亞蘭.布隆迪(Alain Blondy)的《地中海一萬五千年史》

亞蘭.布隆迪教授目前任教於法國的索邦大學,研究領域聚焦在熱那亞共和國、賽普勒斯島、從耶路撒冷一路輾轉遷徙到馬爾他島的聖約翰騎士團,以及北非巴巴利海岸諸鄂圖曼帝國的攝政政權。此外,布隆迪因其學術研究上的卓越貢獻,也受頒馬爾他與法國多項國家級榮譽勳銜,是法國當前地中海研究的傑出學者。

馬可孛羅出版社自克勞利的「地中海史詩三部曲」以來,陸續出版過數本以地中海為活動場域的歷史書,諸如羅馬、法蘭西、拜占庭、威尼斯、黎凡特等城市或地區,或甚至像十字軍、聖殿騎士團等歷史著名人物事件,這回出版的《地中海一萬五千年史》是本縱橫古今的大部頭史書,對出版社編輯、對讀者們來說都是一本集大成的經典之作。

《地中海史一萬五千年》的作者亞蘭.布隆迪自承延續了布勞岱爾的研究傳統,利用「長時段歷史時間觀」的視角來研究地中海歷史,打破傳統的古代、中古、近代的歷史分期,把地中海視為一個整體來考察。如果我們利用上述的視角觀看地中海的歷史,就會發現埃及、希臘、羅馬等文化,猶太教、基督教、伊斯蘭教等宗教,這些不同時代、不同地域發展出來的人類產物,都是地中海這位母親孕育出的孩子。

布隆迪雖然承接了布勞岱爾的研究傳統,但不同於布勞岱爾念茲在茲的「事物的持續性、恆常性」,布隆迪的研究方法比較接近《墮落之海》強調的「流動性、連通性和非中心化」,作者重視地中海的「多變性」。布隆迪認為,千年來地中海出現的諸多政治體、經濟體或文化體就如潮水般湧起,也如潮水般湮沒,持續處在變動、衝突、矛盾的狀態下。地中海本來就是多民族、多宗教的熔爐,歷史上不知道經歷了多少的過客,留下多少印記,有些文化存續,也有些文化消失。但矛盾的是,地中海的本質雖然是多變的,歷史上卻有許多政治體或文化體想要追求政治統一(像是羅馬帝國、穆斯林帝國),又或者宗教統一(像是基督教和伊斯蘭教),沒有誰真的成功過,因為地中海永遠都是多變無法統一的。

 

地中海的港口風光(法國畫家 Pierre-Jacques Volaire繪,1763年)地中海的港口風光(法國畫家 Pierre-Jacques Volaire繪,1763年)

 

至於對現代人來說,閱讀一本地中海史有什麼幫助呢?作者認為,地中海在進入大航海時代後,雖然逐漸退居幕後,但隨著近代幾個大型帝國崩解,諸民族紛紛群起建國,兩次世界大戰又把地中海拉回眾人的眼前,地中海絕對是影響人類歷史發展的重中之重。此外,作者也想提醒我們,近年地中海的難民問題,問題不在信仰對立,也不在文化差異,而是赤裸裸的貧富差距,地中海面對的問題,也會是未來人類世界要面對的最大問題。


邱建智
馬可孛羅文化主編

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