占卜是連接現實與隱藏知識的橋樑。
我會深入探索占卜的動機，是源自於對魔法世界的嚮往。這份興趣使我認識了灰叔，一位長期在國外從事神祕學研究、與各民族交流並推動相關論壇與活動的學者。灰叔個性親切、談吐風趣，討論神祕學問題時總是精確且實事求是。我幾乎未加思索便接手了審定《地占全書》的工作，但內心卻是謹慎且感到不容怠慢的。對我而言這不僅是學術上的挑戰，能與一位神祕學知識及經驗都極為深厚的學者合作實屬莫大的榮幸；同時也和經驗豐富的編輯一同進行文字作業，這本書的進程能如此順利，也都要感謝編輯的細心。而我於審定過程中，較為著墨的部分包括廣泛的文獻對照、翻譯術語的釐清及艱澀概念的註解，以便讀者能更好地理解專業內容。
地占是什麼呢？我們可以看到許多歐洲的魔法文本有地占的蹤跡，例如玫瑰十字會備受爭議的會員約翰．海登（John Heydon，西元1629～1667年）所著作的書籍《Theomagia, or, The temple of wisdome》（如圖一），又或是近代心理學家榮格（C.G. Jung，西元1903～1955年）的手稿（如圖二），都有關於地占的使用紀錄。關於地占的起源，其實是來自阿拉伯地區，後來才傳到歐洲，其概念是觀察由沙土或顆粒物質隨機形成的「點」來進行預測。這些「點」可形成特定的「卦」或符號，每一個卦都有其特定的象徵意義。
圖一，出自 Heydon, John, b. 1629; Heydon, John, b. 1629. Ocia imperialia
圖二，出自Encounters with C.G. Jung: The Journal of Sabi Tauber (1951–1961)，p54
一位熟悉地占術的占卜者，可以很快地分析出事件的來龍去脈，以及相關人事物之影響，而魔法師更是會使用地占來占卜，端詳儀式的過程、靈體狀況或神諭。然而，這門技術在華文書籍中鮮為人知，部分原因是學習門檻高，且多源自閉塞的文化環境，使其在台灣不如塔羅或占星等西方占卜方式普及。
《地占全書》不僅介紹地占占卜技巧，也涵蓋了占星學的多種概念和技法，是一本內容豐富且實用的專業書籍，且作者整理豐富的表格於附錄，給予實際占卜中的確切指引，絕對能讓新手快速學習。本書收納了學習地占術的技巧，還能深入瞭解其文化和歷史背景，帶來不一樣的視野。希望能引發更多人對神祕學的興趣，激勵更多關於魔法歷史和術法的研究。我深信這本書的付梓，在魔法書籍的多元性中乃一個重大的突破，更是代表著華文書系能深深刻畫出西方魔法的樣貌，這儼然象徵著一個新風潮的前哨，大眾對於魔法的認知，能夠更豐富了！
近年來，身心靈成長的課程與療癒體驗等新興產業也在台灣市場屢見不鮮，關於西方魔法與神祕學的書籍也多半偏重於個人修養和靈性成長，較少觸及西方魔法歷史的文化研究。在國外，有許多學者針對巫術與西方魔法做探討。他們撰寫的書籍或專論多半橫跨了歷史學、人類學、社會學等諸多學科，進一步推敲出在不同文化和歷史脈絡中，魔法對人類的具體影響及其展示的模樣。意思是關於西方魔法的領域，除了大眾所知悉的新時代身心靈、威卡；塔羅或占星，其源遠流長且豐富，涵蓋了古希臘羅馬時期的巫術、中世紀和文藝復興時期的神祕主義，至今仍有不少學者還在該領域中挖掘出更多寶藏。西方魔法的面貌或許比我們現階段所能接觸到的更加深邃與多元。
希望讀者能自《地占全書》這本書，瞭解更多西方魔法與占卜的脈絡，一窺西方魔法世界的神奇力量。
地占全書
撰文者／寓言盒子（詹文貞）
視覺藝術學系碩/學士畢，任藝術領域教職。專長符號學、圖像分析，並探涉田野之民俗宗教與儀式。近年則將精力投注在古代魔法研究、巫術及人類學。
經營Facebook/IG「寓言盒子」
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