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本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責:《自由時代》雜誌編輯室報告文選

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內容簡介

  本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責
  目錄頁數不詳具作者姓名
 
  總聽別人說Nylon,這一次,換他親口對你說!
  ★精選鄭南榕《自由時代》週刊編輯室報告33篇!
  ★加收鄭南榕名言哲思集、《自由時代》週刊改名歷程!
 
  ■編輯部選文挑選準則:
  一、呼應現代政治情勢之觀點。
  二、體現鄭南榕對於身而為人的尊嚴之信念。
  三、傳遞鄭南榕對於自由、人權、民主思想體系的切片。
 
  鄭南榕:「我們要的是徹頭徹尾、不折不扣的自由。」
  
  身為出版人,鄭南榕將文字化作武器,用以抵禦極權政府對於人民自由的侵擾。
  身為創作者,鄭南榕將文字化作棲身之所,讓受迫害者在字裡行間得以喘息。
  身為革命者,鄭南榕將文字化作星火,以身為柴,點燃熊熊烈焰,照亮下一個世代的光明未來。
 
  由革命出版人鄭南榕所創辦的《自由時代》雜誌,第一期於一九八四年三月十二日發行,最後一期於一九八九年十一月十一日出刊,歷經鄭南榕殉道仍持續出版,五年八個月的時間裡,出版共計三〇二期,不僅創下臺灣出版史上遭國民黨政權查禁次數最多的紀錄,也成為臺灣社會萌發本土意識的深刻推力。
 
  在他殉道三十年之際,香港、印尼、西巴布亞、伊拉克、厄瓜多等地陸續點燃抗爭之火, 而臺灣也無法置身事外,用多少犧牲換來的自由,正面臨前所未見的侵擾與破壞。回頭閱讀鄭南榕的文章,試圖理解一名出版人如何以自身專業點燃革命的烈火,再回頭觀看自己,如何捍衛深愛的一切,完成當年鄭南榕未竟之理念。
 
本書特色
 
  1.為新世代編選的「革命出版人鄭南榕」理念入門書。
  2.為仍在奮鬥的鄭南榕戰友們精心準備的,緬懷Nylon所思所想的文選。
  3.全書由榮獲金曲獎肯定的設計師小子一手包辦:從封面到內文,融合當代美學語言,以摩登仿古的手法,突顯《自由時代》至今仍前衛的視覺精神。
 

作者介紹

作者簡介
 
鄭南榕
 
  〔簡履,鄭南榕〕
  原籍福建林森,一九四七年生於台灣台北二二八事件的恐怖屠殺後。
 
  肆業於台大哲學系,早歲曾從事出版業及工商業。鄭氏篤信自由主義,認爲言論自由是民主社會的基點,乃於一九八四年以「爭取100 %的言論自由」爲宗旨,創辦「自由時代系列週刊」,至今出版二五八期,是反對陣營中存續不中斷最久的刊物,為台灣的言論空間拓展了前所未有的新版圖。一九八六年因報導桃園縣長選擧搓圓仔湯事件,被控以違反選罷法,坐牢近八個月。
 
  除了不遺餘力爭取言論自由之外,鄭氏並組織群衆,發動街頭示威,諸如一九八六年抗議戒嚴卅九年的「五一九綠色行動」、一九八七年紀念二二八事件四十周年的「二二八和平日」紀念活動、抗議國安法的「四一九包圍總統府」、一九八七年四月十八日首度在公開場合主張台灣獨立、一九八七年「蔡許台獨案聲援活動」、一九八八年「新國家運動」……等等,堪稱一強力具體實踐其思想信念之代表人物。
 
  鄭氏父親係來自福州之大陸人,母親為台灣基隆人,雙親幼時際遇皆少家庭照顧,因此對子女教育不遺餘力,並能尊重兒女之志願。
 
  To: Marc Cohen / from Nylon / Taipei
 

目錄

■編輯室報告
 
■第一部分:鄭南榕文選   
我們能為「反共義士」做什麼?——第一件事是解除戒嚴   
你不可殺人!——「生命權」是第一人權       
國民黨,不要試探你的人民!   
槍口之下,我們依然爭取100%的言論自由   
投票給黨外,逼他組新黨   
請支持小人物       
戒嚴就是軍事統治——第三十八個戒嚴的年頭       
挺身而出,才能使獨裁者無膽施暴   
自決是中臺和平相處的起點       
監牢不是民主運動的終點   
鎮暴啟示錄   
解散警總才算解嚴       
泱泱大國的自決風範   
到總統府使行憲法權   
示威是人民的自然權利       
理先於法——為什麼我主張臺灣獨立       
把臺灣建設成「東方瑞士」——臺灣獨立的目標   
為韓國人民歡呼!為臺灣人民呼籲   
內爭主權、外爭國格,並與中國和解       
「臺灣應該獨立」——向「臺灣政治受難者聯誼總會」致敬       
改革臺灣的國體與政體——西藏獨立運動的啟示   
政府必須效忠人民——反對俞國華國土不容分裂說法   
臺灣的獨立與民主——紀念長老教會人權宣言十周年   
民主上臺,法統下臺   
四年辛苦不尋常——創刊四周年感言       
全面展開「建國運動」       
可以有腔有調,不要面目模糊——政治人物應清清楚楚說出自己的主張   
獨立建國是溫和、彈性、現實的政治決定——巴勒斯坦宣布建國的啟示   
走出文化救贖的第一步——原住民拆除吳鳳銅像事件的省思       
面對叛亂案的重刑,我們只有不敢怠懈而已!——面對「叛亂案」,鄭南榕將抗爭到底,歡迎聲援
這是考驗「人性」與「理性」的時刻!   
為言論自由之役奮戰到底——從國民黨五項「新聞指示」談起   
落實對臺灣命運的終極關懷——《自由時代》創刊五周年有感   
 
■第二部分:鄭南榕語錄   
打破威權、人民覺醒   
組黨、反對運動   
言論自由       
司法與人權   
認同、自決、獨立       
人民政治心理復健       
今昔對映,言猶在耳   
 
■附錄:《自由時代》週刊改名歷程
 

編輯室報告
 
  一九八四年三月十二日星期一,以「為您爭取百分之百的言論自由」為目標的《自由時代》創刊號正式出版。封面人物是李敖,也是當時週刊的總監,社長是陳水扁,總編輯為鄭南榕。封底斗大的「爭取100%自由」標語首次出現,後來也成為雜誌的視覺特色。
 
  在創刊號的「總編輯報告」中,鄭南榕以「言論自由第一優先」下標,表示「本刊將儘量擴大視野及觸角,致力於把這本週刊辦得真正像外國有名的新聞刊物,如TIME及NEWSWEEK那樣的綜合性及可讀性。」
 
  總計三百零二期的時代週刊,經歷五年又八個月,登記了二十四張「出版事業登記證」,期間更換不同刊名,以應變數百次查禁。鄭南榕堅持以「合法」的方式出版,告訴臺灣民眾:「作自己的主人」,也告訴政府:「不要試探你的人民」。 
 
  鄭南榕在週刊開闢「時代觀點」專欄,刊登他對於國內外政治局勢的分析觀察,回望、反省臺灣當時社會現況,進而提出藍圖。這本選集,便是出自於此專欄。
 
  在那個時代,鄭南榕觀察到政權與人民之間的敵我矛盾,便開始透過雜誌報導打破「蔣家神話」、鼓吹解嚴才能「免於蔣政權的軍特恐怖統治」;他意識到黨外運動的路線不一致,便在雜誌裡鼓勵黨外建立制度化的組織,「紮紮實實地從事草根性的組織工作,才能夠從廣大的群眾當中獲得實在而牢靠的支持」。
 
  週刊的出版特性講究時效性,除了最新的政治時事,時代雜誌也談司法、談人權、談認同、談自決、談獨立,而其對當下政治時空精準犀利的批判力度,我們深信即便歷經數十載,對於身處此時現地的臺灣,期間不謀而合的「巧合」或說「偶然」令人玩味。
 
  本書選文挑選準則:
  l   呼應現代政治情勢之觀點。
  l   體現鄭南榕對於身而為人的尊嚴之信念。
  l   傳遞鄭南榕對於自由、人權、民主思想體系的切片。
 
  以創意突破惡法查禁,以執著應對政府刁難。冷靜觀察、沉著分析,八〇年代的話語,直通心臟。人類追求自由,從來不分時代。過去,我們嘗試說他的故事,這次,讓地表最強的總編輯「親口」和我們訴說,一個勇敢的人的樣貌。
 

詳細資料

  • ISBN:9789869817073
  • 叢書系列:示見
  • 規格:精裝 / 184頁 / 12.8 x 19 x 2.58 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

試閱1

★〈你不可殺人!——「生命權」是第一人權 〉


民主天地週刊 第〇五八期 (一九八五年四月十五日)
 
江南命案的涉案人從陳啟禮 、吳敦到汪希苓等人,都以殺氣騰騰的「忠黨愛國」作為殺人的正當理由。這種論調居然也有社會大眾隨聲附和,令人油然而生悚慄之感,似乎國民黨治下的臺灣已倒退到原始的蠻荒世界。

我們不得不從文明人的角度來破解這個「迷障」。

在文明世界裡,我們必須先肯定人的「生命權」。在現代人權觀念裏,「生命」是我們全力維護的「第一人權」。這是一個不可破壞的道德原則,個人的生命絕對不容他人或「國家」任意加以「終止」。這是人類生存得以延續,社會文明得以維持的開端。

我們也必須檢視個人和國家的關係。在現代的人文精神裏,「人是萬物的權衡」,人是一切文明活動的目的,國家只是為人民提供服務的手段或工具而已。

此外還必須辨明動機與行為的分際。自古以來,道德原則是只要實踐即可,不必論及動機。孟子說:「自反而縮,雖千萬人吾往矣!」這句話是指反省自己的「行為」有沒有合乎道德原則,而不是「動機」有沒有合乎道德原則,人是以行為或實踐來考量其德行。「動機」的對錯,在人間倫理上毫不相干。

以上這些理念是現代人類的基本信念,然而國民黨這個來自蠻荒的軍國主義政權,却完全扭曲了臺灣人民作「人」的基本價值體系。陳啟禮等人行兇殺人,恰好為這個政權提供一個血淋淋的註解。細查竹聯幫的諸多堂主,有許多人是陸軍官校正期畢業,服役多年的人物。他們在軍隊裏被灌輸了滿腦子「忠黨愛國」思想;學會了只要「動機」純正,行事就可以「便宜」的心態。他們在心理上已經退化成獨裁統治者的「工具」,忘記人間文明還有更基本更重要的價值。一旦忘了這些文明的基本價值則其「異於禽獸者幾稀」。

「你不可殺人」

這是作人最基本的道德原則,不容以「動機」來扭曲。無論是用「忠黨愛國」,「效忠領袖」,「殺敵鋤奸」作藉口扭曲它,就是混亂了人類這個最基本的道德原則。

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