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全球化的時代:無政府主義,與反殖民想像

全球化的時代:無政府主義,與反殖民想像

The Age of Globalization: Anarchists and the Anti-colonial Imagination

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編輯選書

站起來吧,全世界的反抗者們,我們必須團結起來,反抗!

這是一本最有既視感的歷史與比較政治研究,《想像的共同體》作者班納迪克.安德森以十九世紀末的主人翁生平出發,為二十一世紀而寫的巨作!對應今日世界局勢,如香港的反抗運動,有不少令人共鳴之處。

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內容簡介

貧富差距,階級剝奪,政治失序…
十九世紀末就像今天,「全球化」帶來更大的不平等。
於是,人類史上第一次,反抗者們也彼此連結起來,讓反抗運動「全球化」!

  最有既視感的歷史與比較政治研究
  《想像的共同體》作者班納迪克.安德森為二十一世紀而寫!

  本書是安德森在二十一世紀初,對十九世紀晚期國際政治研究的一本專著。以十九世紀末的三位菲律賓人,小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅居日本的革命份子彭西為主角,隨著他們一生經歷,綜觀當時的國際局勢與殖民地的革命。

  在安德森的研究中,十九世紀的世界已經透過電報、輪船旅行等技術被連成一張大網絡。相比於今天,當時可稱為「早期全球化」。而這個早期全球化的時代,就像今天一樣有種種的問題:貧富差距,階級剝奪,政治集權,民主運動遭遇暴力鎮壓,資源集中在大國,地方利益長期被榨取… 。「全球化」時代的到來造成更大的不平等。但這也帶給殖民地人民,運用全球化網絡進行革命的機會。史上第一次,世界各地的反抗者們彼此連結,讓反抗運動「全球化」。

  班納迪克.安德森以蒙太奇手法,跟隨三位主角走向國際的旅程,描繪出十九世紀三個互相交疊的世界:第一個世界是1860-90年代之間的國際世界體系,掌握在如俾斯麥等強權領袖的手中。第二個世界是全球左派、國際無政府主義的世界,在其中活躍的是來自各國、跨國界移動串連的革命份子。第三個世界則是苟延殘喘的西班牙帝國,和它的兩個殖民地:古巴和菲律賓。在這些交疊的世界中,出現了三位非凡的菲律賓人物----小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅日革命份子彭斯。安德森以他們的生命經歷為軸,展開一張十九世紀末波瀾壯闊的世界畫卷。

  在本書中,讀者會隨著三位主角的旅程,遇見各種多采多姿的人物,如中國的孫中山、梁啟超,日本的末廣鐵腸,古巴的馬蒂等,都在其中出現。這些來自世界各地的革命分子,在由帝國主義秩序構建出的全球化舞台上相遇,共同譜寫一個反抗殖民、爭取主權,未完待續的故事…。

專業推薦

  中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人、中央研究院院士王汎森

好評推薦

  「描繪一小群傑出人士,與一個命運的年代,既是深入動人的在地,又是寬廣無垠的全球。」──T. J. Clark《倫敦書評》(Publishers Weekly)
 

作者介紹

作者簡介    

班納迪克.安德森


  出生在二戰前的中國昆明,生前是康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授,也是全球知名的東南亞研究學者。精通印尼、爪哇、泰、泰加洛語,拉丁文與多種歐洲語言。其對民族主義起源的研究,具有高度開創性,深刻影響當代人文與社會學科的各個領域。是二十、二十一世紀之交最具影響力的學術大師之一。

  《全球化的時代:無政府主義,與反殖民想像》是安德森晚年著作,最早出版於2005年。當彼二十一世紀初期之時,柏林圍牆已然倒塌,網際網絡技術串聯世界,媒體曾經熱衷於描繪無遠弗屆、平坦無礙的全球化榮景。然而時至今日,我們已看出「全球化」並未帶來平等。此書可說是安德森在二十一世紀全球化浪潮初起之際,借十九世紀末的歷史喻今之作,他在前言中說:「讀者如果在本書中看到一些和我們的時代平行、共鳴的現象,他們沒有看錯。」

  安德森的其他著作有:《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,《語言與權力:探索印尼之政治文化》,《比較的幽靈:民族主義、東南亞與全球》。

譯者簡介    

陳信宏


  專職譯者,曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項,並以《好思辯的印度人》入圍第三十三屆金鼎獎最佳翻譯人獎。近期譯作有《正義:一場思辨之旅》、《經濟學好厲害》、《童年人類學》、《1491:重寫哥倫布前的美洲歷史》等書。
 
 

目錄

導讀----受困與自由的辯證:關於《全球化的時代》 吳叡人
引言
序章:公雞的蛋
Allá . . . Là-bas
在俾斯麥與諾貝爾的世界陰影下
小說家的試煉
蒙特惠克山
後記 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869716567
  • 叢書系列:beyond
  • 規格:平裝 / 360頁 / 17 x 23 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

引言
 
如果你在熱帶地區一個沒有月亮的乾季夜晚,抬頭仰望夜空,會看見一片閃閃發光的頂篷,布滿靜止不動的星星,星星和星星之間什麼也沒有,只有深邃的黑暗和我們的想像力把它們連繫在一起。這幅靜謐的美景,浩瀚無垠,必須特別提醒自己才會想到:星星其實
 
是在進行著恆常而瘋狂的運動,被重力場無形的力量推動著此來彼去,而且那些星星本身也是重力場中不可少的活躍成員。比較研究方法就具有這種天文學般的優雅特質,讓我可以把不同國家的民族主義並置在一起:「日本」與「匈牙利」、「委內瑞拉」與「美國」、「印尼」與「瑞士」。它們各自閃耀著個別、穩定、內在一致的光芒。
 
當夜幕落在革命時期的海地,夏爾.勒克萊爾將軍(Charles Leclerc)率領著一支罹患黃熱病的波蘭士兵,奉拿破崙之命去恢復奴隸制度。當入夜之後,士兵們聽到敵人在不遠處唱著〈馬賽曲〉與〈一切都會變好!〉(Ça Ira!)*。這歌聲責備了他們的良心,他們於是抗命,拒絕接受屠殺黑人囚犯的命令。蘇格蘭啟蒙運動對美洲的反殖民起義有決定性的影響。西班牙美洲民族獨立運動也和自由主義、共和主義的普世潮流密不可分。浪漫主義、民主、唯心論、馬克思主義、無政府主義,甚至後來的法西斯主義,這些不同的思潮都曾被認為是延伸至全球,連結了各個國家。而民族主義就像是效價最高的元素,在不同時刻,以各種方式,和上述這些思潮結合在一起。
 

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