國際書展_春季特談
旅行,是為了找到回家的路

旅行,是為了找到回家的路

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內容簡介

特別企劃  新井一二三X米果對談
東京VS.台北跨城對談→如愛的旅行,無法放棄……

  走再遠,終究要回到家,
  否則,我們不是旅行,而是自我放逐了……
  新井一二三說,人生最重要的一些事情,都是在一個人旅行的路途上學到的。

  本來,世界只是東京都新宿區的小巷;
  過一條大久保通的小馬路,就是大冒險。
  二十歲的夏天,站在北京火車站,一班通往莫斯科的列車,
  可以到柏林、巴黎、羅馬、倫敦、阿姆斯特丹……世界越來越大,越來越寬廣。
  這是一場尋找世界入口的成年禮,為了進入世界,人必須離開家,
  旅行磨練的真諦不在於去了哪裡,而在於找到自己人生的一條路。
  新井一二三學習在旅途上丟掉自己的孤獨與眼淚,
  來到中年行走,很多事情可以放棄,但偏偏對旅行不肯死心!
  舊地重遊十七年後的香港,少了臭味多了錢味,世界變化太快;
  東京換了新地標,同一條路的風景竟然變得很不一樣;
  尋找第一個出現在日本教科書上的西方人,南蠻情結是一場世界性的歷史劇……
  去到不同國度,用不同的語言交換思想,年輕時咀嚼自我矛盾與風格。
  現在影響家人,孩子,朋友……一輩子如愛旅行,永不放棄。

  【新井一二三☆旅人精神】

  ★世界的大小是自己的腦袋大小決定的。
  ★旅行不需要每年出國,而是對遠處的憧憬,想發現另類生活的渴望。
  ★年輕朋友,多旅行;年紀大的朋友,趁身體健康多走幾個地方。
  ★旅行的真諦不在於去哪裡、看什麼,而在於用自己的兩條腿走路,用自己的兩隻眼看世界,活出跟別人不一樣,獨一無二的人生來。
 

作者介紹

作者簡介

新井一二三


  新井一二三:「就是在那漫長的旅途上,我逐漸跟那個不知天高地厚但恨不得闖世界的小女孩告別,踏上了成人之路。過十多年回到日本的時候,親朋好友都還記得我,但是我已不記得從前的自己了。」   

  日本東京人。

  大學期間以公費到中國大陸留學兩年,期間遊走雲南、東北、蒙古、海南島等各地,回到日本擔任「朝日新聞」記者,後移民加拿大,在約克大學、懷爾遜理工學院修習政治學與新聞學,並開始用英文寫作。1994年到香港,任職「亞洲週刊」中文特派員,同時在「星島日報」、「蘋果日報」、「明報」發表散文及小說。她的《獨立,從一個人旅行開始》在中國出版後,引起學子的閱讀熱,2012年3月赴北京大學與上海復旦大學演講,受到熱烈迴響。中國媒體說:用中文寫作的新井一二三,是中國與日本之間的文化橋樑。她目前在日本明治大學任教。專欄散見台灣自由時報、國語日報、中國時報、聯合報等各大媒體。
 

目錄

003【東京X台北雙城對談】如愛的旅行,無法放棄……新井一二三VS.米果
013【自序】一輩子的旅人

{卷壹}尋找世界的入口
018尋找世界的入口
033獨立,從一個人走路開始
045無法放棄旅人生涯
050重遊舊地:十七年後的香港

{卷貳}東京旅行故事
058東京交通物語
067人生的溫泉旅館
080天空樹教東京人重新發現淺草的魅力
083日本美食之鄉:靜岡縣
086梓二號之旅

{卷参}旅行家的飯桌
092玫瑰色烤羊肉
095粉紅色魚子沙拉和藍色起司
098筷子和牙齒之間
101俄羅斯式生魚片
104稻草富翁的可樂餅
107日本菜的凋零
110東方女孩闖世界
114世界文化遺產的弔詭

{卷肆}獨特的旅行一冊:日本人的南蠻情結
120馬六甲紀行:聖方濟各的螃蟹
142平戶:如愛的旅行
198雙城記:澳門與長崎

 

特別企劃

如愛的旅行,無法放棄……
新井一二三X米果東京VS.台北跨城對談


  編按:新井一二三說:「人生重要的事情,我都是在一個人旅行中學到的。這句話,觸動我們的想像與思維,於是策劃本次寶貴的對話。

  米果專注日本現象,她的專欄其高度瀏覽率與回應成為讀者認識日本的指標之一。

  希望透過兩位在不同領域的關注與經驗,提供關於「旅行」、「自我」、「追求」、「勇氣」、「行動力」等等面向的建言與分享。

  對談人:新井一二三(以下稱新井)

  日本人,現居東京。以中文寫作的她對台灣情有獨鍾,活躍於華文創作圈,許多年輕人透過她的作品認識日本。目前在日本明治大學任教,專欄散見台灣自由時報、國語日報、中國時報、聯合報等各大媒體。

  對談人:米果(以下稱米果)

  台南人,現居台北盆地邊緣。文字工作者。她回應衛生署長的〈不結婚是神經病你現在才知道!〉一文,讓數十萬名網友拍手叫好。日本三一一大地震後寫的〈日本8.9震災教我們的事〉點閱率更逼近一百萬人次。大田出版作品《只想一個人,不行嗎?》、《13年不上班卻沒餓死的祕密》。個性化的書寫與觀點得到許多讀者共鳴。

  1. 對現在的年輕人來說,旅行的氣氛是「壯遊」,是「尋找自我的定位」;而新井一二三在本書說,旅行就像戀愛一樣。請問兩位對於「旅行」與「自我」之間的探索關係?

  米果:二十歲之前,旅行的重點就是「玩」,將自己「置中」景點的拍照模式,還有返國之後的購物戰利品所產生的幸福感,足夠撐到下一次出發,起碼有存錢與累積假期的動力。大概在四十歲之後,旅行比較像是轉換一個地方生活,沒有太多嚴肅的動機,抵達或離開都很平淡,維持那樣的溫度就好。有時候甚至連行前規劃都很隨意,也沒有非吃不可或非去不可的壓力,重複住同樣的旅館或去同樣的地方都沒關係。
  比起到遙遠而陌生的地方探險,反而比較喜歡在熟悉的地方散步,沒有時間壓力的走來走去,最好。

  新井:年輕時候有條件去「壯遊」是很幸福的事情。我在日本正屬於那幸福的一代。「尋找自我的定位」也是很正面的態度;同一件事,由日本人說來,變為「尋找自我」,這樣就比較麻煩了。因為自我這個東西像一顆洋蔥,不管你剝了多少層皮,永遠找不到核心,反而教你流眼淚的。「定位」倒會是積極的行為;穿穿不同的衣裳、說說不同的對白,然後決定你這輩子要演什麼角色。「自我定位」完成了,下一步就能去找理想的對象。戀愛的本質是對美的憧憬。無論對方是人、物,還是地方,都可以抱有熱呼呼的愛情。我對從葡萄牙經馬六甲、澳門到長崎平戶的「南蠻之路」,有長時間的憧憬,可說猶如戀愛。
  對米果說的「反而比較喜歡在熟悉的地方散步」,我有同感,只是這個世界的變化實在很大很快了。有時候,本來打算再訪的地方,過幾年再去,消失得乾乾淨淨,根本就不存在了。例如一九九七年夏天去北京城南,在當年充斥京城的東北菜館之一吃了朝鮮冷麵。那是我這輩子嘗過的冷麵裡最好吃的一碗。可是,沒幾年工夫,不僅那家館子而且整條街都從這地球上消失,令人覺得很失落,好比人生一切猶如幻想。也許,這都可以說是旅遊的樂趣,雖然像說寂寞也是人生味道之一。

  米果:關於旅行,我很少想到「自我定位」這麼複雜的問題,應該是說,從來沒有想過吧!(笑~)人生至此,回想起來,好像都過得太簡單隨興了,對於出國旅行,比較期待的是那種「明天可以在其他地方醒來」的興奮感。如果對於人生有什麼改變,大概會因為溝通語言不同,反而會捨棄迂迴或暗示的表達方式,而採取直接簡短的用詞,這是我在日本住了一年,返回台灣之後的最大改變。不過也有可能是因為常常被日本人說,「因為妳是外國人,所以沒關係」,因此就變得沒那麼在意措辭用字吧,真是失禮。
  至於,重複到同一個地方旅行,好像快要變成中年過後的症狀了。如果曾經造訪過的地方還維持原狀,會有安心感;若是消失或改變了,也只是看著眼前景色,在內心自言自語:果然,世界是沒有辦法一直維持原狀的啊!

  2. 世界的入口究竟在哪裡?這個質問對兩位來說有沒有特殊的發現?而這個發現是否影響自己的未來?

  新井:會的。年輕時候,第一次出國旅行,要去什麼地方?這個問題關鍵性地重要。雖然世界的入口處處都有,但是每個人都得選擇自己要從哪裡進去。比如說我,大學時期學中文,去中國留學,遊遍大陸,可說決定了後來的事業。要學外語該趁年輕,因為學生時代的自由時間最多,記憶力也最強。充分利用青春時期豐富的時間,打好了專業基礎以後,不管去哪裡做什麼,都有屬於自己一個人的參照系了,看問題、想事情都有自己獨特的角度了。這一切的原點,就是當初看定世界的入口在哪裡。

  米果:世界的入口,應該是入籍日本的舅舅送來的禮物,一冊厚厚的日本攝影集,封面是兩張能劇的面具,小時候我看那書封會做惡夢,但是書內照片至今猶然印象深刻。有和服、鯉魚旗、人形娃娃、類似新宿銀座等街道的照片,對我來說,那是另一世界存在的證據,雖然不會講中文或台灣話的舅媽早就是證據了。
  不過卡通《摩登原始人》應該也算是入口吧,有一陣子,很想住那樣的房子,穿獸皮圖樣的衣服,曾經幻想過,到底要搭什麼公車才能到摩登原始人的城市去,但那畢竟是卡通啊!

  新井:聽台灣朋友們說,由他們看來日本是另一個世界,我都禁不住羨慕他們。因為第二次世界大戰以後的日本人,似乎集體失去了對「另一個世界」的想像力,顯然跟戰敗而被迫放棄之前的殖民地有關係。日本人往往認為廣大外界屬於敵人,所以要出門的時候,心理障礙會很高。但是,要進入「世界」的話,首先非得推開家門不可的。看起來很重的門,其實說不定輕輕碰一下就會開。講回我自己,小時候看外國的少女小說,恨不得變成海蒂去阿爾卑斯山上的爺爺家住,因為在那兒可以蘸著融化的瑞士起司吃麵包片!

  米果:其實我一直都有個想法,台灣可能是不斷被殖民統治,不管是原住民還是歷史各個階段的外來移民,起碼都有過「下山」、「渡海」這類的移動經驗,因此體內除了冒險的基因之外,還保有「好奇」跟「隨遇而安」的性格特質吧!但「隨遇而安」之中又有相當成分的不妥協,這是很衝突的部分,但也是優勢吧,譬如遇到西洋臉孔的外國人,或是被外國語言問路時,台灣人就很「雞婆」,比手畫腳,或很愛講「OK」、「How are you」,然後想辦法找到會說外國語的人來幫忙,好像覺得,讓外國人在台灣迷路是很不應該的事情吧!
  但我在日本旅行時,很愛跟長輩問路,可能是會說一些日語的關係,被讚美日文不錯時,會有點得意。

  (未完)
 

詳細資料

  • ISBN:9789861794013
  • 叢書系列:美麗田
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

尋找世界的入口

1

我在日本東京長大。對小時候的我來說,世界是很遙遠的地方。世界是美國,世界是歐洲,都是在電視旅遊節目裡能看到,但是我身邊沒有人去過的地方。

講語義的話,世界是包括地球上所有國家和地區以及男女老少全人類的,當然也應該包括日本在內。可是,當年住在東京都新宿區的小巷裡,我的活動範圍特別小,跟大世界簡直沾不上邊似的。如果有人告訴我,你也是世界的一分子,恐怕我以為他是個騙子。

從我家到學校,新宿區立淀橋第四小學校,走路不到三分鐘,而且巷子特別窄。窄到什麼程度呢?兩個行人擦肩而過,都需要側身的。有一次我家對面的同學家房子失火,但是救火車開不進來,只好把消防水管放得很長很長,花好幾個鐘頭才滅了火。那是我小學二年級的冬天,已經幾十年過去了,可是心中的不安至今記憶猶新。

那一帶密密麻麻蓋的木造房子,都是平房或者兩層樓,包括我自己住的家。有些大機關,如當年的日本國鐵或者日本銀行,為職工家屬蓋的宿舍是四層樓的水泥公寓。那是附近最高的樓房,由我看來夠氣派。所以,我的世界不僅很小,而且很矮。

下課回家以後上河合樂器的音樂教室、書法班、珠算班,都是在走路五分鐘的範圍內。有時候,替母親去買東西,也都在家附近個人開的蔬菜店、麵包店、鮮肉店、南北乾貨店。平時去最遠的地方,也不過是同一個學區裡面的一些朋友家。路上要經過一條大馬路叫大久保通,有個紅綠燈的,看右看左後走過馬路,對當時的我來講,是最大的冒險了。

2

我懂事的時候,家裡已經有一輛車。到了週末,父親會開車帶我們去東京郊外的河邊、海邊、山區等等。講距離的話,大概每一趟都有上百公里吧。但是,我並不覺得我的世界因此而擴大了多少,因為我自己只是坐在父親開的車子裡,並沒有離開父母提供的環境。我從小就相信:有自由的地方才稱得上世界。電視節目裡出現的外國人都顯得好快樂,好自由自在。否則的話,我也不會幻想:長大以後一定要去闖世界。

有幾次,我自己去過住在東京東部的姥姥家,是大約一個小時的旅程。單獨一個人出門,坐電車看窗外的風景。那感覺很自由,討人喜歡。我從小就喜歡鐵路多於汽車。因為鐵路上有別人,有社會。

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2021/11/02
與書的盲目約會(BLIND DATE with a book)

參與 高市圖總館 2016活動
體驗不同的閱讀滋味(╯▽╰)
書會以 牛皮紙袋 當書籍封套,把書冊完整包覆,
在不透露書名和作者前提下,提供書籍介紹、推薦與閱讀心得,
讓讀者以「#盲選」方式,選擇自己想閱讀的書籍 

沒有特別寫到書介

新井一二三,使用中文,日文,英文寫作的日本作家,目前是明治大學理工學部綜合文化教室教授,專長項目:東亞研究、中文電影,中國語及文化。本書是去年2015年出版,扣除今年四月出版的”東京閱讀男女:新井一二三解開創作者的祕密花園”。圖書館中最新的書籍, 被推薦當作盲目閱讀的推薦本。

旅行與流浪不同,因戰亂因素離開家園的歐洲難民,主要是中東敘利亞,亞洲,非洲厄利垂亞人(被衣索匹亞所兼併),利比亞。他們離開的家園也許沒有回到故土的機會。就像1949年由全中國各地遷移到台灣的所謂外省人或政治原因或其他不同理由,被迫離開。流浪是孤苦,沒有家園,朱天心所言,沒有親人墳墓的地方,不能稱之為家鄉。流浪的人特別有孤獨感,常懷不安全感。鄉關何處?東方主義就是這一個觀點的書籍。

旅行,依照本書的第一章,旅行是尋找世界的入口,即便年紀大,也要常懷對遠處的憧憬,發想另類生活的渴望。心有多大,世界就有多大,最重要的是不是要看多少地方,走多少路,而是看出他人所無法發覺的事物,走出自己的路。也因為旅行是有依歸,必須回鄉。在他鄉時必須心存保握每一個時間,因為此地雖美非故鄉。所以更需要了解自己在熟習環境的特色,利用異境找出差異,才能了解自己在原有處所的各種不同點,有文化,民俗,甚至自己的心境,態度,在歷史中的前因後果,環境的定位等。這些都是旅行給我們的收穫。曾有人說,因為旅行刺激我們的大腦。每天有不一樣的語言,看到美麗的風景,幸福感增加,增加對挫折忍耐度,與抗壓力。建議不要參加大型旅行團,自助行,每天領受不同的環境,與當地人聊天,參觀當地人的市集,利用他們的交通工具,自己找異國食物等。視覺,觸覺,聽覺,嗅覺,味覺都得到最大享受。回饋到自己所在位置,重新調整自己,這就是旅行找到自己的出路。然後回家。

本書除了是旅行紀錄,記載她與家人在各處旅行,所見所聞之外,也是一本札記,旅行地方背景介紹。將近有一半是介紹所謂的南蠻情節,南蠻就是日本人稱的外國人,特別指在幕府時代來傳教的那一些人。主要介紹三個城市,麻六甲,平戶,長崎與澳門(雙城並列)。這些城市都是接受外來文化(中國文化,或是西洋文化的起始點)。除了有那邊一些特色餐點,如馬六甲的雞粒飯,平戶的平戶牛。特別著重於介紹該地的天主教教堂,九州靠近韓國,中國文化或其他西洋文化登陸點就是平戶與長崎。該地天主教徒特多,教堂比例高。一面記載起幕府禁教的情況,多少人犧牲,多少人轉入地下,也有部份人被放逐到麻六甲,潛伏的人直到明治維新才正式皈依。潛伏切支丹的故事。這些屬於日本異文化的介紹也出現於日本作家遠藤周作的小說深河及沉默之中。作者花了一些時間介紹日本的過去歷史也是提醒人們,關於自由的含意。

很欣賞於作者著眼於大眾所不經意的過去事物,另外一個是東京的河流,因為建設太多河川被加蓋,犧牲他原來的風光。東京原名江戶,是一個海港之外,川渠縱橫之地,建設與過去的美好,是沒有辦法共存?其餘如世界遺產是個殊榮,目的是要保護,但可能反而變成加速破壞,最明顯者就是吳哥窟。越來越多觀光客,該地發展了,但是更多人觸摸,美景越快消失。作者自豪於廚藝,也談了一些異文化的飲食。這些小品點綴了整本書的目的,旅行與接受各種不同的可能性。
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