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南京安魂曲

南京安魂曲

NANJING REQUIEM

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  • 黃崇凱/華文文學的美國叔叔──哈金的「宇宙搖」

    文/黃崇凱2022年06月02日

    「以另一種語言寫作,象徵著動手拆毀一切,象徵著新的開始。」──鍾芭.拉希莉 哈金最後一次申請回中國任教是2004年。那時他已經出版包含詩集、長短篇小說等多部英文作品,屢獲美國重要文學獎項。哈金以韓戰的中國士兵俘虜為背景的《戰廢品》在該年出版,隨即獲得不少好評。但哈金一直沒收到中國方面 more
 

內容簡介

為了生存,人們通常是健忘的,
但歷史應該被如實記錄下來。
恐懼不是生存的方式……
死亡不過是生命的一個階段罷了,
我們沒有什麼值得恐懼的。

  美國國家書卷獎得主哈金最新長篇小說。
  繼《等待》後最受注目的長篇小說。
  中國版《辛德勒的名單》!

  故事以1937年南京大屠殺為背景,描述時任金陵女子學院校長的美籍傳教士明妮.魏特林,在日軍侵犯南京之際,以自己美國公民身分留守當地,保衛避居在校內超過一萬名無助的中國婦孺。本書描述明妮當時如何與日軍斡旋攻防的經歷,及至回到美國,明妮依舊鎮日為大屠殺期間,無力保護而犧牲的生靈哀悼……

  哈金以近乎新聞報導的方式,描寫戰爭的暴行,素樸的文字傳達出更深沉的力量。明妮.魏特林是真實人物,小說中她以基督教徒的身分為上帝服侍。然而就像所有偉大的英雄一樣,明妮竭心盡力,雖然受眾人愛戴,卻也不免落人口實、遭人非議,使她最終因自己的無能為力而精神崩潰,走上絕路。哈金描寫人性的功力在此又可見一斑,使本書既有史詩般記錄歷史的宏大格局,又有小說刻畫人物的細膩之處。

作者簡介

哈金

  本名金雪飛,1956年出生於中國遼寧省。曾在中國人民解放軍中服役五年。在校主攻英美文學,1982年畢業於黑龍江大學英語系,1984年獲山東大學英美文學碩士。1985年,赴美留學,並於1992年獲布蘭戴斯大學(Brandeis University)博士學位。現任教於美國波士頓大學。

  著有三本詩集:《於無聲處》(Between Silence)、《面對陰影》(Facing Shadows)和《殘骸》(Wreckage);另外有四本短篇小說集:《光天化日》、《新郎》、《好兵》,和《落地》;六部長篇小說:《池塘》、《等待》、《戰廢品》、《瘋狂》、《自由生活》、《南京安魂曲》。

  短篇小說集《好兵》獲得1997年「美國筆會 / 海明威獎」。

  長篇小說《等待》獲得了1999年美國「國家書卷獎」和2000年「美國筆會/福克納小說獎」,為第一位同時獲此兩項美國文學獎的中國作家。

  《新郎》一書獲得兩獎項:亞裔美國文學獎,及 The Townsend Prize 小說獎。《等待》一書則已譯成二十多國語言。

  《戰廢品》一書入選2004年《紐約時報》十大好書。

  《自由生活》為2007年33萬字長篇小說,是作者第一次將故事背景搬離中國,直視美國的作品。

譯者簡介

季思聰

  畢業於北京師範大學歷史系,1989年赴美留學,先後獲教育學碩士和圖書館學碩士,現在美國新澤西州某公立圖書館任職。著有《魂不守舍》,與他人合著《一家之言》、《格林斯潘傳》等書,翻譯出版有長篇小說《戰廢品》(哈金英文原著,原著獲美國筆會 / 福克納獎)和《自由生活》(哈金英文原著)。

 

目錄

序 003
第一部 首都淪陷 009
第二部 慈悲女神 109
第三部 諸種瘋狂 169
第四部 此恨綿綿 237
尾聲 331
作者手記 345
謝詞 349

 

詳細資料

  • ISBN:9789571354620
  • 叢書系列:大師名作坊
  • 規格:平裝 / 352頁 / 25k長 / 13.5 x 21 x 1.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

書展活動

 

內容連載

第一部 首都淪陷
本順總算開口說話了。我們聚在飯廳裏,聽那孩子講了整整一晚上。他說:「那天下午,魏德林院長要我把進咱們難民營隨便逮人的情況報告給拉貝先生,我就國去了安全區國際委員會總部。我就要到那兒時,被兩個日本兵攔住,一個用刺刀對著我肚子,另一個把槍戳在我背上。他們把我的紅十字袖章扯下來,朝我臉上打了好幾拳。然後他們把我押到了白雲寺。廟裏邊有個池塘,水裏有不少鯉魚和鱸魚。和尚們早都跑得光光了,就剩兩個老的,已經被他們打死,屍首給扔在廁所裏。日本兵想捉魚,可又沒有網。有個當官的朝池塘裏把手槍子彈打光,也沒打中一條魚。另一個往水裏扔了幾顆手榴彈。轟隆隆一陣巨響之後,鱸魚鯉魚都被震昏了,肚皮朝上地漂在水面上。日本鬼子用刺刀戳著我們四個中國人,命令我們脫掉衣服下水,把魚都撈上來。我不會游泳,怕得要命,也只好跳進池塘去。那水冰冷刺骨,幸好只有齊腰深。我們把所有半死的魚都撈上岸,日本兵用槍托砸魚頭,把魚打死,拿麻繩穿了腮,串成串兒,繫在扁擔上,讓我們給抬到他們兵營去。那些魚都很大,每條至少十二三斤。

「日本兵晚飯吃炸魚,可什麼也不給我們吃。不僅不給吃的,還讓我們赤手去撿他們騎兵留下的馬糞。天快黑時,他們又把我們押到一個彈藥庫去裝卡車。加上已經在那邊的,我們共有十一個中國人在給他們幹活,把子彈箱都搬上卡車。裝完之後,他們又要我和另外三個人跟車去下關。那一帶那麼多房子都被燒了,看得怕人,很多房子的火還在燒著,火苗子劈哩叭啦,燒得呼呼響。一路上的電線杆都起火了,就像一根根大火把似的。沒毀的只剩下揚子旅館和一座教堂了。卡車在一個小斜坡停下,我們又從車上往下卸彈箱。岸邊不遠集中了好大一群人,上千都不止,裏邊有中國士兵,也混著很多老百姓,還有女人和孩子。有幾個人在人群裏舉著白旗,旁邊一棵樹上懸掛著一條白單子。離人群不遠的路堤上,停著三輛坦克,坦克上的炮塔就像倒扣的大盆子,炮口都對著人群。離我們不遠的地方,一些日本兵圍著插在地上的一面戰旗坐成一圈,從一個用稻草蓆子裹著的大桶往外舀出米酒喝著。一個當官的走過來,大吼了幾聲命令,可是機關槍旁邊那些當兵的,你看我我看你,都沒行動。那當官的發火了,一把拔出刀來,用刀背猛剁一個當兵的,啪,啪,啪!然後,他的眼光又落在我們幾個蹲在旁邊的中國苦力身上。他把刀一舉,發出一聲狂吼,衝著我們當中最高的一個撲過來,一刀劈掉了他的腦袋,兩股子鮮血噴向空中足有三尺高,那人一聲都沒來得及哼出來就倒了下去。我們全都跪倒在地,不停地磕頭,求他饒命。我嚇得尿了褲子。

「機關槍旁邊的士兵先是目瞪口呆,接著一挺機關槍先開了槍,然後是另外兩挺。其他地方的機關槍,緊跟著也都響了起來,坦克也跟著開了火。人群炸了窩,連喊帶躥,可是擠得太密,每一顆子彈都能射穿好幾個人。不到十分鐘,他們就全倒下了。一群士兵跑過去,看見沒有斷氣的就用刺刀刺死。我嚇壞了,止不住地發抖和叫喊。旁邊一個工友一把抓住我的頭髮狠命一搖,說,『不要出聲!別把他們引過來。』我才住了聲。

「我們跟著卡車回來,給日本兵搬運他們的戰利品,主要是傢俱。他們並不是什麼都留,把很多東西扔進他們營部前的火堆裏。火堆上,插在鋼條上烤著的有豬有羊,還有分成一塊塊的水牛,火上還燒著幾個滾開著的大鍋,到處飄著烤肉的味道。那天夜裏,他們把我們鎖在一間屋子裏,給了每人一個飯糰和一杯水。後來兩天,他們把我們押到中央大學那一帶,又是給他們搬運戰利品。他們把每一處房子裏值錢的東西搶光之後,就一把火把房子點著燒掉。有個日本兵還帶著撬開保險箱的工具,不過他們一般不用工具,就在保險箱底部鐵皮比較薄的地方安顆手榴彈把它炸開。他們很喜歡手錶和珠寶,所以專找那些東西。有個很年輕的傢伙還搶來一部嬰兒車。我弄不明白他要那個幹什麼用,他年紀輕輕不會有孩子的。

「後來,他們帶了我們六個人出了城,向東到了句容,我們在那邊幹了一天,運炮彈和彈殼。到了晚上,他們把我們幾個放了,說我們可以回家了。我們已經快累垮了,摸黑往回趕,也走不快,第一天夜裏只走了三十里。一路上,所有的水塘,所有的小河裏都有死屍,人的屍首,動物的屍首,水都變了顏色。渴極了的時候,我們只好喝那些臭水。天哪,我現在還忘不了那些腐爛屍體的惡臭。有的屍體,眼球都暴出眼眶好遠,可能是因為他們身體裏有氣膨脹。我們還看見一個女人的屍體,一隻腳沒有了,黑色的血水還從傷口往外滲著,另一隻腳上穿著小小的花鞋——是個小腳。好些女人下半身光著,日本鬼子強姦完又把她們刺死了。每次經過一堆屍體,我的腿就抖得不聽使喚。

「我們不斷地被日本兵攔住。幸好,放了我們的那個當官的給我們寫了張字條,所以一路上那些哨兵沒有把我們逮起來,放我們回到了南京。有個同伴,拉肚子拉得脫了水,再也走不動了,我們什麼辦法也沒有,只能把他留在路邊,他現在一定沒命了。離他不遠的地方我們看見一個小孩子,也就兩三歲,坐在廢棄的汽車站旁邊,餓得哇哇大哭。我給了他一塊餅,可他還沒來得及吃,四個日本兵走過來,用皮靴在他身上踢來踢去。有一個鬼子掏出傢伙來,對著孩子嘴裏撒尿,聽那孩子哭聲越來越大,那幾個鬼子卻哈哈大笑。我們不敢再呆著看下去,趕快走開了。我想另外三個鬼子也會往孩子嘴裏撒尿的。他們不殺他就是他的運氣了。

「天哪,人命突然之間就變得不值錢了,死屍到處都是,有些屍體的肚子被切開,腸子都流出來,有的被汽油燒得半焦了。鬼子殺了那麼多人,把小河、池塘、水井都弄髒了,連他們自己也找不到乾淨的水喝了。就連他們吃的米飯都發紅了,因為都是用帶血的水煮的。有個日本伙伕給了我們幾碗米飯,我吃完以後,好幾個鐘頭滿嘴血腥味兒。說老實話,我根本沒想到還能活著回來,還能再見到你們。到現在,半夜裏我的心還亂跳呢。」
一邊聽本順講,我一邊把他說的都記下來。

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2015/02/15
明妮.魏特琳(Minnie Vautrin,1886/9/21~1941/5/14),一位真實的人物,美國女傳教士。她在1937年12月中旬起,日軍攻破中國南京後的大屠殺中,竭盡所能的拯救任何一個,對!任何一個可被救的中國人。她利用服務的金陵女子文理學院教務主任與代校長的角色之便,讓處於安全區內的校園裡,住進了一萬多名躲避發狂日軍追殺的中國難民,絕大部分是女性。

作者哈金以真實的人物魏特琳女士,加上虛構的五十來歲、書中第一人稱的中國籍秘書安玲為主軸,刻劃出當時的這場時代悲劇。這本修改過三十二次的小說,全文筆觸冷靜,沒有灑狗血情節。在描述這種近代史上令人髮指的巨大悲劇之一,冷靜、有點抽離,甚至壓抑感情的敘述,反而讓人覺得那情感被壓縮後猶如彈簧蓄勢繃脫的巨大張力。

小時讀歷史課本提到南京大屠殺時,「官式」態度總是要讓學生義憤填膺,似乎日本人是全天下最該痛恨的國家(也許除了朱毛匪幫)。而中共對於日本人的態度,加之於其人民的,更是恨氣沖天,不言可喻!陸客來台,對於提到日本人,往往也沒啥好臉色。所謂對日本的國仇家恨,尤其網路鄉民的仇日發言,至今在中國仍是尚未平息。每年總要在釣魚台演出行動劇來表示表示。

是可以不平息,就像猶太人二戰後追捕納粹餘孽,即使躲到天涯海角仍必全面緝拿。有仇該報!對於遭受不公不義、非人對待的被害人,我們是該還其公道;即使遲來的正義不是正義,也該清楚展現正義的態度,不是嗎?

所以,日本人該還這個債(蔣介石卻以得報怨輕輕放過了;美國為了牽制當時的共產蘇聯於東亞勢力發展,也輕輕放過了日皇),所以二二八該道歉就道歉,所以六四天安門的「沒有死一個」冤魂,也應該被道歉。不是嗎?但,可惜,天下不公平事,總像沙灘腳印一樣,潮來即失。不然,蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸時,誰來替那些被掠殺的人還公道說道歉?中國人嗎?當國族主義凌駕人性價值的時候,自私的人類團體,就已俱備成為新一代霸凌王的心態了。猶如威廉高汀的小說「蒼蠅王」中,從死去腐爛的豬頭(比喻人心)中,無由冒出的幽暗醜陋的蛆(人性)!幸運的是,人世間跟醜陋的人性對抗的,還有善念,還有信仰!長期而堅定的信仰與善念。

地藏王菩薩曾說:「地獄不空,誓不成佛!」令人動容的豪氣與慈悲啊!然而,世間痛苦的不是死亡,而是死亡前的煎熬,以及倖活者扛著無法承受重責的悲哀!魏特琳女士,以有限人力照顧暫住於校園內的一萬多難民,是何等重責,何等令人景仰敬佩的毅力!但是,掛萬漏一,面對力強狡猾的日本軍,她還是被日軍從校園設計誘出十二位女性充當慰安婦。當魏特琳知道這十二位女性的慰安命運後,充滿內疚與自責。所以,當其中一位逃回來後,即使精神不正常,魏特琳仍盡全力包容、協助醫治她。即使那女子日後到處亂跑,再被日軍逮捕,最終送至東北七三部隊進行人體細菌實驗,魏特琳得知後的痛苦更加劇到如陷泥淖,無法自拔!魏特琳的那種自責,那種基督教裡道德上的guilt,如影隨形,跟地藏王發願承受的責任感,彷彿有了籍高的相似性。可惜的是,魏特琳因為這自責,導致憂鬱症,日後更因此吸煤氣自殺。我不殺伯仁,伯仁卻因我而死。對照於那些戰爭中趨炎附勢的小人,那些只是人間蟑螂的爭利跳樑小丑,魏特琳真的是女活菩薩!

女活菩薩,這名詞被稱頌在女傳教士身上,是有些錯置了。但慈悲精神,是沒有誤差的。只是中國人自己沒有太多記錄這女菩薩的慈悲行為,反而是要當時在南京的外國人才有較完整一手記錄。因為,聰明的都跑了;文盲、弱勢的,留下來陪南京城受苦。照顧弱勢文盲的,是這些外國慈善機關。何其諷刺!譏諷搭著船堅砲利而來的西方傳教士,在面對東洋而來的鐵騎時,卻又成了南京城的安頓人心的堅強堡壘。

金剛經一開始寫道佛祖托缽化緣,然後回來後整肅儀容講經說法的情境。「如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時。世尊食時。著衣持缽。入舍衛大城。乞食於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。」短短文字,我看到了生活禪的自律與持續的力量。

看完南京安魂曲,猛然間,也有股悲哀中寧靜的堅強力量。就像金剛經。
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