幻象：偽真實的預製時代（出版六十年媒體批判經典，第一次授權全球繁體中文版）

專文導讀｜
本書之所以能夠成為傳播學的經典，正是因為它不僅精準地描述一九六〇年代的媒體環境，更預見未來世界（以及我們當前這個時代）的發展方向。在當前這個媒體操控日益細膩、資訊真假難辨的時代，布爾斯汀的分析比以往任何時候都更顯得重要！──羅世宏（中正大學傳播系教授、台灣事實查核教育基金會董事長）
專文推薦｜
布爾斯汀筆下的「現代人」對於既有世界所能給予的一切毫不滿足，躁鬱過動地著手複製各種人造意象來「彌補這個世界的不足」，正是現代人的形象革命所帶來了一個創造力內爆的時代……──蕭育和（逢甲大學通識中心助理教授、台灣思想文化協會理事）
真實推薦｜黃哲斌（新聞工作者）、詹宏志（作家）、顏擇雅（作家）、盧郁佳（作家）

從法國哲學家布希亞到美國社會評論家波茲曼，幾乎所有嚴肅的流行文化觀察者都追隨他的腳步。──《洛杉磯時報》

● 歷史學巨擘布爾斯汀最具先見之明的預言經典：新聞淪為表演、網紅造星、景點製造、二手體驗當道……
● 全面剖析大眾傳媒現象，探索媒介發展與公眾觀點轉向，啟發「假新聞」探討及無數傳播學與流行文化研究
● 首次提出「偽事件」、「形象革命」關鍵概念、「名人是以其名氣知名的人」的獨特現代定義

過去讀了一份無事發生的報紙，讀者會說：「真是無聊的一天！」
如今的讀者會說：「真是無聊的報紙！」

在假新聞（fake news）之前，作者深具遠見地捕捉到社會的特殊現象——「偽事件」（pseudo-events），即是那些並非自然發生而是由人為操控與預先設計的事件，目的在於被報導轉發，與「現實狀況脫節」，然而又常與真實模糊交織──飯店藉由舉辦三十週年慶祝活動宣傳飯店提供頂級服務，實際上則透過這場慶祝活動成為一家頂級飯店。

本書為二十世紀流行文化研究的奠基之作，也是重量級歷史學家丹尼爾・布爾斯汀最具突破性的作品之一。作者敏銳地描繪出公共意識由遵循真實轉向偏愛虛假的過程，準確地剖析大眾媒體興起和技術進步所帶來的影響。如今這些多不勝數、無從想像的技術後繼者正進一步加劇本書所描繪的趨勢，深刻影響著大眾文化的各個面向：新聞從「採集」走向「製造」；理應稀少卻隨處可見的名人網紅；預先安排的「冒險之旅」以防範任何意外、專為遊客定製的觀光景點崛起；二手體驗當道，書籍重點濃縮、影視文學改編層出不窮……

作者以警醒而敏銳的筆法，呈現當代人從集體的社會現象走入個人層次的造影，從公共領域最終深入到個人日常生活中永無止境的形象追逐，一切源於對現實的樸素不感饜足，為了活在永遠新奇運轉的幻象世界中。


「我們期望每季都有新的英雄登場，每月都有一部文學巨作問世，每週都有精采絕倫的戲劇作品搬演，每晚都有千載難逢的刺激感動。……我們期望自己富裕優渥又樂善好施，權勢滔天又慈悲為懷，積極活躍又安靜省思，爭強好勝又友好親切。我們期望在平凡中庸訴求的啟發之下『躋身頂尖』……」——布爾斯汀，節錄自本書

章節引文｜
第一章  從採集新聞到製造新聞：偽事件洪流
「任何會讓讀者『哇！』一聲驚呼的就是新聞。或者說得更坦白一點，『稱職編輯選中、印刷出來的就是新聞。』」
第二章 從英雄到名人：人類偽事件
「他是最偉大的！」不知名人士發布（變成大家的共識）。
第三章 從旅人到觀光客：失落的旅遊之藝
「冒險」一詞成了語言裡最空虛乏味的詞語之一。街角的平價自助餐提供「一場美食冒險」；一門價值十三點九五美元的自我發展課程，幾週內即可將我們的日常對話轉化成「一場偉大的冒險」。
第四章 從形體到影子：消解的形式
年輕小姐甲：「你看過《文粹雜誌》了嗎？一本裡就濃縮了五、六本書的重點，這樣一個晚上就可以把這些書全部讀完。」
年輕小姐乙：「我不喜歡。你把劇情都先看完，去看電影還有什麼樂趣。」
第五章 從理想到形象：對自證預言的追尋
杜斯妥也夫斯基的看法更為深奧，他說人真正照著自己的形象所造的，是魔鬼。
第六章 從美國夢到美國幻象？自我欺騙的聲望幻術
「眾神想要懲罰我們的時候，就讓我們看到自己做的廣告還信以為真。」王爾德也許會這麼說。

作者簡介

丹尼爾．布爾斯汀Daniel J. Boorstin
1914-2004
美國著名歷史學家與社會評論家、普立茲獎得主，曾長期擔任美國國會圖書館館長。
曾執鞭於芝加哥大學，其研究領域涵蓋美國文化史與傳播現象，擅長以歷史視角解析現代社會問題，其史學成就匯聚於《美國人三部曲》（The Americans，獲普立茲歷史獎）、《發現者》（The Discoverers）等作品中，一生著作20餘部。
在眾多作品中，《幻象》（The Image）獨闢蹊徑，開啟了大眾文化批評的潮流，成為媒體批判的經典著作。

譯者簡介

王翎
國立臺灣大學外國語文學所畢業，現專事筆譯，譯作有《大疫之夜》、《塵之書三部曲II：祕密聯邦》、《鋼索上的譯者》等書。

導讀

從「偽事件」到「假新聞」的真實幻象
羅世宏
中正大學傳播系教授、台灣事實查核教育基金會董事長

亞伯拉罕・林肯（Abraham Lincoln）有一句家喻戶曉的名言：「你也許可以愚弄所有人一時，甚至可能永遠愚弄某些人，但你沒辦法永遠愚弄所有人。」直到最近，我們仍有理由相信林肯的話合情合理。這句話一直是美國民主的基本信念。這句富有感染力的名言是基於兩項根本的假設。第一，在虛假與真實之間，煽動家想要我們相信謊話與始終存在的真相之間，有著清楚可見的區別。第二，民眾通常偏好真實勝於虛假，如果要在簡單的真相和編造的假象之中擇一，他們會偏好真相。

以上兩項假設已與事實不再相符。

上面這兩段話，語出丹尼爾•布爾斯汀（Daniel J. Boorstin）一九六二年出版的《幻象：偽真實的預製時代》（The Image: A Guide to Pseudo-Events in America）。在這本探討媒體如何塑造公眾認知的劃時代傑作裡，布爾斯汀提出「偽事件」（pseudo-event）與「非現實」（unrealities）等概念，批判那些精心策畫、為媒體報導而設計，甚至與真實事件無關的新聞與資訊。

布爾斯汀開篇便指出，我們生活在一個我們自己製造的世界，一個由財富、學識、科技和進步所築起的假象。這個假象之所以席捲整個世界，乃是拜科技進步與資本主義發達所致：「美國提供了背景，給予了資源和機會，我們才得以完成全國大規模自我催眠的壯舉。我們的經驗在無數虛假幻象中淹沒，但是對虛假幻象的龐大市場需求就來自我們每一個人。」

雖然寫於六十多年前，但這些一針見血之論也完全適用當代情境。在社群媒體的影響下，我們所見的「現實」往往只是某種精心編排的影像或形象。我們所接觸的新聞報導，許多也只是預先策畫、經過包裝的資訊，而非出於實際經驗的現實。