雪域的白

這世上沒有的語言，是大愛無私的語言，也是信仰堅固的語言
接近母語的純淨，親近大自然的奧妙無為。

　　唯色的詩篇從漢文字的書寫出發，沁入藏文化身體的密契的思維與體驗；又從漢文化的侵擾與交攻中，進行藏文化的護衛與珍惜。這命運多舛的雙重交錯的文化書寫，使得唯色詩篇的輓歌傳唱音色深沉而語境複雜，但貫穿其中的主旋律，始終是一腔自然流露的涵納寬恕與悲憫的母性聲音，這母性的聲音是萬古流博的愛的語言，超越文化界域，跨越社會族群。這母性的彷彿菩薩道的詩篇，涵藏著轉化暴力能量的慈悲喜捨，也是為五濁惡世預留的清淨壇城。如果黑暗有九重，光明也有九重，因此，尋找生命可以託付之地是可能的：我們只有一個「地球」，我們也只有一個「人心」「西藏」在哪裡？西藏在每一個人內心深處。

關於大陸先鋒詩叢

　　由黃粱策劃，以發掘具有獨特美學、精神啟示的新詩文本為標的，經由唐山出版社所出版的《大陸先鋒詩叢》，自1999年第一輯問世至今已十年，闊別十年，今年將推出第二輯，徵稿日期自2007年7月至2007年12月底，共收到大陸、香港與海外新詩詩稿304件，並從中將選出十本深具文化義涵的新詩集。本詩叢從獨特的觀點深入考察大陸新詩文本，並探究文本中蘊含的歷史脈動、社會現實與時代命題。

作者簡介

唯色(Woeser）

　　全名茨仁唯色，藏人。1966年出生於文化大革命中的拉薩，曾在西藏東部康地藏區及中國漢地學習二十年。1988年畢業於西南民族學院漢語文系，隨後在甘孜報社任編輯兼記者。1990 返拉薩，至2004年6月，在拉薩任《西藏文學》雜誌社編輯，2003年因在中國大陸出版的 《 西藏筆記》被當局認為有“政治錯誤”遭到查禁，後被解除公職，現在為自由寫作者，流亡於北京。

白色的花蕊中，她看見金剛亥母在舞蹈！
那不是白色的花蕊，而是高山之巔。

白色的火焰中，她看見班丹拉姆在奔跑！
那不是白色的火焰，而是群山之間。

儘管連綿起伏的山巒，，環繞著菩薩的壇城；
儘管星羅棋佈的湖泊，呈現著朱古的轉世；

可是白色的花蕊頃刻凋落，可是白色的火焰當即熄滅。
她飲泣著，要把怎樣的消息，告訴遠去他鄉的堅熱斯？

消息啊，人間的消息，傳遞著一個個親切的名字，
在空行與護法驟然隱遁之時，化為烏有。

2005 . 11 . 13 ，從藏東結塘飛往拉薩的空中


01 金剛亥母：在藏語中是”多吉帕姆”，佛教中眾空行之首。
02 班丹拉姆：藏語，被譯為”吉祥天女”，是西藏的護法女神。
03 壇城：象徵佛界淨土。
04 朱古：藏語，化身，指的是轉世活佛。
05 堅熱斯：藏語，觀世音菩薩，在西藏是達賴喇嘛的象徵。