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人物專訪

  • 傷心有話的台語電影史:張亦絢讀蘇致亨《毋甘願的電影史》

    作者:張亦絢 /2020-03-09

    《毋甘願的電影史》提出了「台語片的彩色天花板」之說,可以說彙集了世界電影史、台灣史與技術史三大領域既有的關注,也是此書斷不可錯過的重鎮。不過,如前所述,這本書並不自限於學術論點的穎慧,它有更廣泛的關懷與使命。因爲,如果台語片史在大眾記憶中依舊遙遠陌生,或夾雜著被污名化的痛楚屈辱,那麼,論理再高妙,發揮的作用也極有限。儘管,基於善良感情而反對污名,有其必要,然而,這種單純的護衛之心,亦有其限制。倘無真實的認識與論點的辨析,護衛便有淪入正反立場「只知打卡、不能探討」的粗淺危險。

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  • 馬欣:「彌留」所能訴說的,正是無比的清明──讀福克納小說《我彌留之際》

    作者:馬欣 /2020-03-13

    關於貧窮,這故事都以「身體」先於心靈書寫,讓人感到命運摧枯拉朽的力道。如兒子珠爾對於馬似生命的一搏與託身,也以在廣場上走失的乳牛對照達爾追求的落空。而他們的父親被生命消磨得雙眼像炭煤,只求點零頭,那父親以活著的姿態「死去」,與孩子們的母親已死的「活」相比,「死亡」是對生命的反思。

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  • 一本匯聚採訪寫作和田野的實務範本──讀何偉《埃及革命考古學》

    作者:阿潑 /2020-03-16

    第一次讀到「何偉」時,他的作者名還是「彼得.海斯勒」。 2007這一年內,完成兩次中國旅行的我,對這個「存在於教科書」的「敵人」產生興趣,於是被書店架上的《甲骨文:流離時空裡的新生中國》吸引,取下翻閱幾頁,便決定買回家。我幾乎在一天之內就讀完這五六百頁的「鉅作」,但仍意猶未盡,只能不斷重讀,過程中一次又一次讚嘆這書寫技巧與精彩內容。只恨自己沒有這樣的好筆。 即便當時我已閱過幾位西方記者所寫的中國,更奉紀思道為師,但讀完《甲骨文》才發現,原來紀實作品也可以如此自由,並證明了異國/異文化的評析角度可以...

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  • 沒有景色比人類的歷史更淒涼:黃麗如讀《牧羊人與屠宰場:庫德斯坦日記》

    作者:黃麗如 /2020-03-17

    當多數媒體以外電取代培養駐外記者,島民的世界觀其實掌握在少數媒體霸權手中,沒日沒夜的新聞放送常常是千篇一律的視野。網路看來無邊無際,但閱聽人的眼界卻比以往還狹隘。媒體的生態,無疑也淪入「牧羊人與屠宰場」的處境,電視與網路所餵養我們的資訊,究竟是正面還是背面?

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  • 蔣經國的民主妥協,是不得不然的選擇?──讀吳乃德《台灣最好的時刻》

    作者:萬金油 /2020-03-19

    去年總統大選前夕,家裡念小學的姪子在網路上看韓國瑜的惡搞影片,脾氣一向溫和,總是放縱孫子打電動、看電視的阿公突然大怒斥責。另一個朋友的父親是大學教授,是大家眼中的好父親、好老師,甚少惡言相向,但為了韓國瑜不惜和小孩冷戰。政治立場的差異並不是來自道德立場的高下,韓粉很多都是我們日常所見、努力生活的好人,造成這些歧異是來自對歷史記憶的不同詮釋。在台灣社會裡,政治對立陣營中,統獨立場不見得完全相異,其中一項核心差異是不常被拿出來討論的:蔣經國是民主化的推手嗎?台灣社會有一群人懷念舊時代,這個舊時光...

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