當我們談論世界文學瑰寶時，日本的和歌與俳句無疑占據著獨特而崇高的地位。這些短小精緻的詩歌形式，以其獨有的韻律美感和深邃的意境，不僅塑造了日本人的審美意識，更成為人類文學寶庫中的珍貴財富。感謝「黑體文化」的持續支持，助我們完成了《日本和歌俳句經典全集：橫跨千年的燦爛詩歌絕唱》此十冊套書的迻譯工作，可謂「辛苦的甜蜜」，也盼因此能讓更多中文讀者得以深入體驗日本詩歌的靈魂。
▌璀璨的詩歌星圖
日本詩歌最動人之處，在於其以極簡的文字承載極深的情感與哲思。從七世紀始編的《萬葉集》到二十世紀的正岡子規，這一千三百年間的詩歌傳統，不僅是日本文學的根柢，更是理解日本人精神結構與美學意識的法寶，可以說是人類文學史上最為連續而豐富的抒情傳統之一。日本短歌以三十一音（5-7-5-7-7），俳句以十七音（5-7-5），在有限的音節中開展出無限的意境——這種「短而深」的詩型，恰恰與現代人碎片化的閱讀習慣相契，卻又帶來心靈的沉澱與擴張。
（製圖 / 陳黎）
日本詩歌的源頭可以追溯到約759年編成的《萬葉集》。這部被譽為日本《詩經》的古典選集，收錄了從天皇到庶民的4500餘首和歌作品（九成以上為短歌），展現了早期日本社會的完整面貌。大伴家持作為主要編纂者，與柿本人麻呂、山部赤人等「歌聖」共同奠定了和歌的基礎形式。《萬葉集》的偉大之處在於其民主性——無論身分貴賤，只要詩作優美，都能收錄其中。這種包容性成為日本詩歌傳統的重要特徵，也是後世取之不盡的靈感泉源。動畫家新海誠2013年動畫電影《言葉之庭》裡就用了《萬葉集》裡女問男答的一組戀歌：「隱約雷鳴／天陰霾，／但願大雨降／為妹／將君留」；「隱約雷鳴／雨未降，／只要妹留我／我就／留下來」。
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平安時代是日本文學的黃金時期，也是女性文學家輩出的時代。小野小町、紫式部、和泉式部等「女歌仙」以其細膩的情感表達和優美的語言運用，為和歌藝術增添了獨特的女性視角。她們的作品（譬如小町的「雖然我沿著夢徑／不停地走向你，／但那樣的幽會加起來／還不及清醒世界允許的／匆匆一瞥」或和泉式部的「這世上／並沒有一種顏色／叫「戀」，然而／心卻為其深深／所染」）不僅在技巧上達到了極高的水準，更在情感的深度和複雜性上超越了許多男性歌人。
西行法師的出現標誌著和歌進入了另一個高峰。這位「歌聖」以其對自然的深刻感悟和對人生的哲思，創作了約2300首和歌。西行特別以詠櫻聞名，他筆下的櫻花不僅是自然景物，更是無常哲學的象徵。「願在春日／花下／死，／二月十五／月圓時」這首著名短歌，體現了他對美的極致追求和對死生的超脫態度。
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▌俳句的興盛與發展（17-20世紀）
十七世紀，隨著町人（商人、市民）文化的興起，俳句以新的風貌開始在平民百姓間盛行。俳句由和歌的上三句（5-7-5）發展而來，但其精神內核卻頗有不同。如果說和歌追求的是典雅與抒情，那麼俳句則更注重瞬間的感悟和禪意的體現。
松尾芭蕉（1644-1694）是俳句史上最重要的人物，被譽為「俳聖」。他不僅確立了俳句的藝術地位，更賦予了這一詩歌形式深刻的哲學內涵。芭蕉的俳句講究「閑寂」（wabi-sabi）的美學，追求在平凡中發現不平凡，在瞬間中捕捉永恆。他的代表作「古池や蛙飛びこむ水の音」（古池——／青蛙躍進：／水之音），以極簡的語言創造了動靜交融的意境，成為俳句藝術的典範。
千代尼（1703-1775）是俳句史上最著名的女詩人，她是芭蕉的再傳弟子。在男性主導的江戶文壇上，她以其天才的詩歌天賦和獨特的女性視角，為俳句藝術開闢了新的領域。千代尼的俳句細膩靈動，充滿了女性特有的感性和想像力。「清水：／沒有正面／沒有背面」，「更衣：／她的美背／只讓花香窺見」，這樣的作品清麗一如其人。
與謝蕪村（1716-1783）為俳句帶來了畫家的視角。作為同時具備詩人與畫家身分的藝術家，蕪村的俳句具有強烈的視覺效果和浪漫色彩。他善於運用色彩和光影，創造出如畫般的詩意空間。「春雨——／邊走邊聊：／蓑衣和傘……」這樣的俳作，彷彿一支短影音。
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良寬（1758-1831）是一個特殊的存在。這位自稱「大愚」的詩僧不僅精通俳句，更在和歌、漢詩、書法等領域都獲致極高造詣。良寬的詩歌體現了禪宗的圓融境界，作品純樸自然，充滿了慈悲與智慧，「小偷忘了帶走的——／我窗前的／明月」此首俳句即是佳例。而他的短歌，如辭世詩「我有什麼遺物／留給你們？——／春花，山中／杜鵑鳥鳴，／秋日紅葉……」，簡明、清澄、高雅，自成一種「良寬調」，川端康成稱其「凝聚了古來日本人的情懷」。
正岡子規（1867-1902）是連接古典與現代的關鍵人物。這位明治時代的文學巨匠不僅革新了俳句和短歌，更為現代日本詩歌的發展指明了方向。子規推崇《萬葉集》，提倡「寫生主義」，主張詩歌應該真實地反映生活，這一理念對現代俳句產生了深遠影響。寫於古都奈良的此一名句「柿子／入我口，鐘鳴／法隆寺……」，以寺廟之「古」對照鮮明在眼前的「今」日之柿，頗讓人驚艷。
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天上大風：良寬俳句.和歌.漢詩500首
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▌日本詩歌的美學特質
日本和歌、俳句的魅力在於以極其凝練的語言，創造出豐富而深邃的意境，體現了東方詩學的精髓。短歌三十一音節的結構看似限制，實則激發了詩人的創造力，為詩人提供了無限的創作空間。十七音節的俳句更是將這種精簡美學推向極致，要求詩人在瞬間捕捉生活／生命的本質。這兩種詩歌形式都體現了日本美學中的「物哀」精神——對事物無常的感慨和對美好事物易逝的憐惜、哀嘆。這種美學觀念深植根於日本文化，成為理解日本詩歌不可或缺的鑰匙。
在這套全集的翻譯過程中，我們力求做到「信、達、雅」兼顧，讓讀者單憑中譯即能輕鬆領受俳句、短歌的趣味。除中譯外，每首詩並附上日語原文、羅馬注音與精闢註解，助力讀者進一步細體這些日本經典詩歌原作之美。每冊書前面，我們都費心地寫了長篇導讀，精要地探討了和歌、俳句發展歷史以及重要的創作技巧。櫻花之美不獨屬於日本人，這些橫跨千年的日本詩歌絕唱，相信也將觸動每一個有心的閱讀者。
日本和歌俳句經典全集：橫跨千年的燦爛詩歌絕唱(10冊套書)萬葉集+古今和歌集+致光之君+願在春日花下死+此身放浪似竹齋+我亦見過了月+四海浪擊秋津島+星羅萬象一茶味+天上大風+夏月流銀
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