
突如其來,就像這個季節特有的劇烈天氣帶來了不可預期,大雨淋漓帶來的不只是失去,落敗和重生的能量也在同步置換,大地的韌性持續啟迪這小小多山的島嶼,也影響著我們,此刻就是見證的現場。

當我們說「臺灣是世界的臺灣」,《此地即世界》就是最好的注腳。這本書從小琉球的烏鬼洞、永和中興街的小吃攤,到鵝鑾鼻燈塔與嘉義舊監獄,精選20個生活場景,故事團隊作者群帶領我們看見島嶼地景背後的世界記憶。那些我們熟悉的地方,其實都跟全球貿易、殖民治理、冷戰餘波、戰爭遷徙密不可分。
本書以扎實的圖文資料與生動敘事,重新建構我們理解「世界」與「在地」的方式,透過活潑的視角訴說「世界來過臺灣」的故事,也從中清晰看見:臺灣從來不是世界的邊陲,而是歷史的交會點、連結全球的節點。我們的許多街道、小吃、建築、地景,都能打開一條通向世界的隱藏航線。讀完書,你還可以出門實地來一趟「島嶼開箱」之旅。

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「阿里山不是山,奮起湖沒有湖」,阿里山對於台灣意義,從來不只是一處地理位置那麼簡單。
自從發現此地的森林資源,無數臺灣本地或遠從日本而來的人們莫不前來朝聖阿里山,他們各有不同的身分與目的,但其中最特別的,莫過於將旅途經驗轉化為繪畫作品的畫家們。本書跟著陳澄波等畫家的踏查足跡,透過畫作與畫家的串接,將阿里山珍貴的藝術資產傳遞下去。不單是一種對景觀的紀錄,更是畫家經歷及歷史情境的留存,涵蓋了自然、社會、政治、族群等諸多層面。隨著畫作的引導,我們將重返人們初見阿里山的時代,一窺那如今不復見的景象和故事。
延伸閱讀:蔡蕙頻/阿里山真的不只是一座山
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傅培梅(1931–2004)是臺灣乃至華人世界家喻戶曉的烹飪權威,看似是一個符合當時人生勝利組的女性,外省人,各種正確,與政府合作,但是,她為何沒有刺痛那些時代裡被欺壓的本省族群?這很有趣,傅培梅的走紅不只是靠官媒的力量,她是真的呈現出台灣經濟起飛時期,女性的困境與力爭上游,這讓我們看見飲食文化的力量比政治力量更大更綿長。
《切、炒、觀、學》融合個人故事與歷史視野,以傅培梅生平為鏡,折射出戰後臺灣社會的多重變遷:從家庭結構的轉型、女性角色的重塑,到廚房科技的革新(如電鍋、瓦斯爐、冷凍食品等)。傅的料理風格也隨之強調快速簡便,並與食品公司合作推出調理包和泡麵,其中統一「滿漢大餐」系列至今仍廣受歡迎。烹飪經驗與宏大的歷史變遷,共構出一幅細緻而完整的台灣社會圖像。
延伸閱讀:潘家欣/台灣近代史裡最溫柔的霸權:傅培梅——讀《切、炒、觀、學:傅培梅、戰後臺灣與20世紀中華料理》

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末日過後,歡迎來到樂園。只是人類的樂園在哪裡?樂園的樂園又是什麼呢?
畢竟是伊坂幸太郎,他的「世界末日」一定也不普通,飛機大失事、大停電、大疫情、大地震,眼見全球急速陷入了混亂,卻又在某日突然詭異地平息下來……一切的謎團卻來自一幅名名為〈樂園〉的畫作?
伊坂幸太郎出道25年,致敬西遊記,結合AI,書寫新未來,攜手插畫視覺,打造全新故事體驗。

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湯汝組從小就愛打小報告,長大後又更加熱衷。他在戒嚴時期以「代號3874」祕密執行任務,舉發(甚至誣告)許多疑似「不愛國」人士。他靠抓耙子的手段追求私利,看到被舉報的人遭罰入獄,心中便湧上至高的光榮感和難以言喻的快感。
始終沒有異性緣的湯汝組,遇見待他友善的記者蘇小梅,並進一步交往後,信念卻動搖了。他愛慕蘇小梅,卻懷疑她腦袋裡有不純正思想。該出賣心愛的人嗎?不這麼做,自己也算有罪啊,湯汝組陷入痛苦掙扎,不得不在「告密者3874」與「湯汝組」兩種身分的撕裂中做出最後「行動」……
畫家曾耀慶改編李喬短篇名作〈告密者〉,以純熟筆墨重現小說的窒息氛圍,透過濃烈色彩與緊湊的分鏡節奏,渲染出壓抑、陰鬱的情緒,張力十足,令人屏息。

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主角蒙克是一位受過高等教育的非裔作家,他的作品不符合市場對「黑人文學」的刻板期待,總被評為「不夠黑人」。不爽之下,他胡謅出一部充滿街頭暴力與粗鄙語言的惡搞作品《我有病》(後改名為更具挑釁意味的《幹》),沒想到大受歡迎,還獲得文學獎肯定(蛤?)
黑人作家帕西瓦.艾佛列特( Percival Everett )透過這場荒謬劇情,解構美國文學圈對「黑人書寫」的窄化想像。小說以冷冽機智的語調,無情嘲諷文學圈吹捧特定「標籤」的現象,是一部幽默、銳利又充滿娛樂性的黑色傑作。

























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