作者善於使用當代流行語、物品、新職稱，做為古代的用語、古物、舊職稱的說明，只為了讓當代讀者能夠快速理解原典。Photo by Ali Yahya on Unsplash
讀這本書，我時不時就聯想起明代公安派袁宏道的話：「文之不能不古而今也，時使之也。」（譯成白話是：文章不能不發生由古代到當代的變化，是時代發展使它這樣的。）以及「夫古有古之時，今有今之時，襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴冬而襲夏之葛者也。」（白話又是：古代有古代的時勢，當代有當代的時勢，模仿古人說話的樣子來冒充高古，這就像是在嚴寒的冬天卻穿著夏天的葛布衣裳一樣可笑。）
翻牆讀唐詩
袁宏道談的是不能再模仿古人、模仿昔作，以及每一個時代都應該有自己的文學風貌，不必去學舌古人。我讀六神磊磊的文字，即便像我這樣傳統中文科班出身，受過相對嚴謹學術訓練，已經習慣撰寫方方正正的論文、偶爾寫寫評論文學史上作家的雜文，但總自限科班，經常免不了提心吊膽，深怕若是沒弄清楚歷史背景（不要忘了每一作家的出生、地名、籍貫、官位、交往、作品繫年、歷史事件，都有無數篇的論文研究），引經據典（最好是無一字無來歷）一不小心疏漏（像余秋雨的文章考據不嚴，還會被逐一清查整理出一本書來），甚至連抒懷感嘆都得小心翼翼、點到為止。──我還是忍不住佩服他的勇氣、大膽，以及無拘無束的自由感。
六神磊磊輕輕巧巧盪開我們這些科班的甚多拘束，雖然他也深入原典，引經據典（看他採用的學術註解方式以及引用各種原典及研究論文可知）卻可以不被學術規矩束縛，也不拘泥於文言與原詩，為了效果他可以機智地將原詩文譯成詼諧的白話（有時候還很貼切）；他亦習慣使用當代流行語、物品、新職稱，做為古代的用語、古物、舊職稱的說明，只為了讓當代讀者能夠快速理解。他亦極嫻熟地使用小說敘述方式，將原本獨立於詩集當中的散落詩歌、詩人、典故，串聯起來形成一個故事有機體，然後將一個又一個故事講得飽滿、有趣、豐富。而且往往隨意說個故事起頭，很快就引人入彀，進入每一個他想要告訴讀者的時代、人物或事件。同時，常常看著看著，就忍不住為他的類比用語、絕妙對話而拍案叫絕、笑出聲來。
我們當下這個時代，正如袁宏道所說，又是一個新時代了。這個新時代的新讀者已然擁有新的文學語言，六神磊磊用最貼近新讀者的語言，引領他們去親近古雅的唐詩，他翻牆看唐詩，忍不住又翻過來通報大家，如此一來，同在牆外的行人，也都彷彿見到了「牆裡佳人笑」，說不準也忍不住自己又翻牆去看一眼唐代、唐詩和唐詩人了。
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