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華夏上古神系

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  • 【愛讀簡體書|02】陳穎青:我現在大部分時間都在讀簡體書

    文/陳穎青2017年11月02日

    做了一輩子的正體書編輯,沒想到在人生的下半場開始整天讀起了簡體書。 台灣加香港每年出版那麼巨量的正體字圖書,難道沒有一本我能讀、想讀的嗎?倒也不是。主要的原因是我設定的人生下半場,要專攻「甲骨文字」這個冷僻的領域所致。甲骨文研究在台灣雖然曾經輝煌過,但近幾年來只剩下少數幾位學者 more
 

內容簡介

《華夏上古神系》獨辟蹊徑地探研中國上古文化和神話的起源,發現並證明,全球各地的上古宗教/神話均起源於非洲,這是繼美國學者發現全球智人源於非洲、紐西蘭學者發現全球語言源於非洲之後,第三個具有原創性的學術貢獻,有助於修正人類文化起源的傳統觀點,向西方主流人文闡述體系注入「中國元素」。書中論證女媧、盤古、西王母等上古大神的「外來身份」,提出秦帝國的制度原型來自波斯等,揭示中國先秦神話是「亞洲精神共同體」的結晶。作者認為,高度開放,博採眾長,繼而實現超越,完成原創,是華夏文化精神的偉大特性,也是其卓立於世界文明之巔的主因。這些觀點顛覆晚清以來的學界定見,為認識華夏文化的開放性特徵、傳承本土歷史傳統、推動中國文化的未來複興,提供了富有卓見的啟示,可視為1949年以來中國學術的重大收穫。



作者:朱大可,1983年畢業於華東師範大學中文系,2004年獲悉尼科技大學博士。現為同濟大學文化批評研究中心教授。為中國最具影響力的文化學者之一。主要著述有專著《流氓的盛宴》,文集《燃燒的迷津》、《話語的閃電》、《記憶的紅皮書》、《孤獨的大多數》、《朱大可守望系列》(5卷)等;主編教材《文化批評》、年鑒《21世紀中國文化地圖》(1-8卷)等。

 

目錄

上卷
緒論 破碎的神系
第一節 《山海經》啟示錄
第二節 第一代神話和第二代神話
第三節 原型、鏡像和變異
第四節 中國神話研究的學術輪廓
第五節 庸俗歷史主義的神話解讀
第一章 創始點效應和神話學邏輯
第一節 華夏種族的非洲起源
第二節 世界語言的非洲起源
第三節 世界神話的非洲起源
第二章 來自非洲的巴別神系
第一節 尋找神名音素標記
第二節 向最高神致敬
第三節 三大元素神(三元神):水神、地神和日神
第四節 次級元素神的家族
第五節 始祖神的誕生
第六節 妖靈的統治
第七節 神壇下的祭司與巫師
第八節 人文英雄歸來
第三章 貿易、移民與雜交的傳奇
第一節 后智人時代的世界貿易體系
第二節 西亞移民:東亞的新主人
第三節 傳說中的神聖發明
第四章 東亞文明的四種原型
第一節 美索不達米亞導師
第二節 近鄰印度的文化贊助
第三節 來自埃蘭和波斯的饋禮
第四節 在墨翟和拉比之間
第五章 大移遷時代的新舊圖騰
第一節 「燧人氏」的玩火游戲
第二節 定居時代的大母神統治
第三節 最古老的龍蛇崇拜
下卷
第六章 黃河酋邦的多元神學
第一節 洪水包圍下的酋邦世界
第二節 列山氏及其炎神的來歷
第三節 月氏虞酋邦的諸神們
第四節 埃蘭夏的異鄉神
第七章 長江流域的神徽與權杖
第一節 良渚酋邦:神徽與玉琮
第二節 廣漢王國:眼睛巫術、生命樹和權杖
第八章 在殷商王朝的神廟里
第一節 東亞帝國的占卜事務
第二節 東亞民族的感生神話
第三節 「帝」與「天」的檔案解密
第四節 舜,一個被嚴重誤讀的日神
第五節 揭開「冥」的神秘面紗
第六節 薩滿與麻葛:從巫師到祭司
第九章 軸心時代的帝國神話
第一節 帝國的政治空間危機
第二節 天雨神伏羲的歷史使命
第三節 大水神女媧的血緣地圖
第四節 在日神帝俊統治的時代
第五節 月神嫦娥的飛天傳奇
第六節 火神的最高代表祝融
第七節 風神飛廉和風神主子
第八節 醫藥女神西王母
第九節 開天辟地的大神盤古
第十章 血姻政治和祖先崇拜
第一節 神話的歷史化:民族國家主體意識的誕生
第二節 民族主神之「軒轅黃帝」
第三節 新帝譜和第二代神話的終結
附錄一 簡明中國上古神譜
附錄二 本書符號、體例及引用
后記
 

詳細資料

  • ISBN:9787506073325
  • 規格:586頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 1-1
  • 出版地:中國

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