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書樓弔堂:破曉

書樓弔堂:破曉

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內容簡介

★★★京極夏彥2013年全新系列★★★
這裡是古今東西的書本的墓園。
主人在此憑弔因無人聞問因而死去的書本,是謂弔堂。
只有當某人和命中註定的那一本邂逅時,書本才能成佛。
你,是否已經邂逅了無可取代的那本書?

  「真正重要的書,會帶給我們等同於這輩子的不同人生,所以在遇到那本無可取代的書之前,人會不斷尋覓。」
  明治二〇年代的東京郊外,有一間遺世獨立的書店,名為弔堂。
  弔堂主人認為書的價值不在內容,若是無人閱讀,一切都是虛無,書本只會徒然在黑暗中死去。
  因此主人將讓客人與命中註定的那本書邂逅一事,視為自己一生的使命。

  他在燭光搖曳的店裡等待著求來尋求那場邂逅的客人。
  只有命中註定的雙方相遇之際,死去的書本才能獲得超渡,才能找回作為一本書的價值。

  曾經見過幽靈,終身為幽靈所苦的浮世繪師;
  追尋觀音的慈悲,竟發現自己遭鬼神迷惑的小說家;
  想要啟蒙世人,卻困惑於妖怪存在的哲學家,
  他們因緣際會來到弔堂,是否能在這裡邂逅那本改變他們一生的書?

【名家推薦】

  石芳瑜(永樂座書店 店主)/何敬堯 (小說家) /茂呂美耶(日本文化研究家)/臥斧(文字工作者)/湯禎兆(日本文化研究作家)

  在森羅萬妖的世界之外,返回百年前的東京小書店,是一座如同萬花筒般的藏書宇宙。書與人的聯繫、幽靈與存活的辯證,京極的文字猶如絕美輕靈的浮世繪,講述著「書本即咒具」的虛構現世,讓過往再現,讓骸骨復活。
  《書樓弔堂》娓娓說著:「真正重要的書,能帶給我們不同的人生。」因為,每一個人都有屬於自己的書――那是緣分,是邂逅,更是一種尋覓的旅程。在找到無可替代的書之前,只能不斷地往前踏足,向書中未知的境遇邁進。那樣美麗的追尋,是如此溫柔而珍貴。/何敬堯 (小說家)

【來自二十一世紀同業者的大好評!】

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  虛實交錯的故事,一不小心就陷入弔堂的世界裡了。/喜久屋書店 阿倍野店 市岡陽子

  我不由得幻想著,如果我能拜訪弔堂的話,主人會推薦我什麼書呢?/淳久堂書店 西宮店 長田奈々

  在史實的夾縫中編織著不為人知的故事,京極夏彥令人幻視到明治時期的手腕,實在只能以「高明」來形容。/常磐書房本店 宇田川拓也
 

作者介紹

作者簡介
  
京極夏彥Kyogoku Natsuhiko

  
  作家、妖怪研究家、藝術總監。
  1963年生於日本北海道,曾在廣告公司擔任平面設計師,藝術總監。
  1994年以妖怪推理小說《姑獲鳥之夏》晉身日本文壇,旋即引起各界矚目。
  1996年以「百鬼夜行」系列第二作《魍魎之匣》獲得第四十九屆日本推理作家協會獎,大受讀者歡迎。「百鬼夜行」系列小說人物設定先鮮明,布局精彩,架構繁複。舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力,書籍甫出版便風靡大眾,讀者群遍及各年齡層與行業。
  1997年以時代小說《嗤笑伊右衛門》獲得第二十五屆泉鏡花文學獎。
  2003年以時代小說《偷窺狂小平次》獲得第十六屆山本周五郎獎。
  2004年以妖怪時代小說《後巷說百物語》獲得第一百三十屆直木獎。
  2011年以妖怪時代小說《西巷說百物語》獲得第二十四屆柴田鍊三郎獎。
  2013年推出的《書樓弔堂破曉》,以明治二〇年代的書店為故事舞台,是透過書本講述日本近代文化變遷的全新嘗試。
  
譯者簡介    
  
王華懋

  
  嗜讀故事成癮,現為專職日文譯者。近期譯作有《所羅門的偽證》、《邪魅之雫》、《渴望》、《再見,德布西》等。
  
  譯稿賜教:huamao.w@gmail.com
  
 

詳細資料

  • ISBN:9789865651466
  • 叢書系列:E.Fiction
  • 規格:平裝 / 432頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

「是客人嗎?撓,有客人光臨,怎麼不叫我來招呼?」
 
「抱歉。」
 
「不,老闆,是我不好。是我感到很稀奇,抓住他問東問西的。」
 
那雙腳走下階梯,臉很快地露了出來。
 
但光線昏暗,看不清楚。
 
相貌一片朦朧,但身上穿的是素面無染的白色和服。要說它是神職人員穿的白衣,也的確是,但要說的話,給人印象更像褪下袈裟的僧侶。
 
「客人在找什麼書嗎?」
 
「哦,也不是。我只是喜歡書而已。」
 
「哦?」
 
那真是太好了,老闆親切地說,在櫃台安坐下來,吩咐小學徒「去端張椅子和茶過來。」小學徒慌慌張張地從角落搬來圓凳般的椅子,擺到櫃台前,說了聲「請坐。」
 
「別忙了,這樣大費周章,我會過意不去。」
 
「如果客人不趕時間,請坐坐再走。」
 
我依言坐下,老闆問我是研究什麼學問的。
 
老闆意外年輕。
 
至少不是能稱為老人的年紀。感覺不比我小,但即使比我大,也完全估不出大了幾歲。
 
「我沒有在做學問。」
 
「不是為了學習而讀書?」
 
「是的,我並不是什麼勤學之士。腦中沒有思想,也沒有主義,是個庸俗的凡夫俗子。只是……呃,就是喜歡。」
 
「喜歡……什麼?」
 
「呃……喜歡書」我回答。
 
「客人喜歡讀書?還是喜歡書?」
 
「呃……是哪一邊呢?」
 
不是同樣一回事嗎?
 
「我當然喜歡讀書。書本來就是用來讀的嘛。太艱澀的我沒辦法,但只要看到字,我大半都會讀。不過洋文字我看不懂,我對異國文字完全陌生。雖然剃掉髮髻已經二十一年了,腦袋裡頭到現在都還沒有開國。」
 
老闆莞爾一笑。
 
「這樣啊。不過如果只是讀,借來讀也是一樣的吧?」
 
「嗯,也是呢。不過最近租書店都倒光了,不是嗎?全都變成了賣赤本的,但連那也都不見了。再說,租書店放的書,說起來都是比較鄙俗的。我不是說鄙俗的東西不好,但租書店沒有佛書、漢籍這類書本,所以從年輕的時候開始,我就不是很喜歡。曲亭馬琴那些我倒是看了很多,但也只是因為他的作品數量多。」
 
老闆笑著點點頭,問:
 
「客人喜歡佛書漢籍?」
 
雖然不討厭,但被問到是不是喜歡,又覺得有點困擾。
 
「不不不,如果肯定,要挨佛家人士責罵的。畢竟我的腦袋還在鎖國,對洋玩意兒一竅不通,但從小就被逼著念了一堆論語之類的,所以對那邊還比較熟悉罷了。儒書有時候說教味濃得嗆鼻,但本草博物類的書,我讀得津津有味。」

會員評鑑

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1人評分
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1則書評
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立即評分
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4
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2017/03/12
我從第一篇就深受震撼,覺得該為明治時代來篇註解,在新舊時代交替 ,書樓主人想到了以書救贖讀者的管道。以元了(探書三 權宜)ㄧ篇,他有大志,卻轉化不了反佛的世人,書店主人引導他,元了想出了以書佈道的方法,就此讓元了大展拳腳。

明治時代的人物,在書中化身具象的新觀念,讓讀者感受新時代來臨,人們無所適,卻又機會無限,是不是和今天網際網路時代很像,誰又能為我們指出那條新路呢?

高徒 新北新莊 2017.3.11
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