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島嶼浮世繪:日治臺灣的大眾生活

島嶼浮世繪:日治臺灣的大眾生活

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內容簡介

這是一本傳授如何進行時空旅行的指南書。
要前往的目的地是1895至1945年間的台灣。

  台灣人也許是全世界對日本這個國家感受最為複雜的一群人了。無論傾向親近或排斥,從台語裡的辭彙、日常生活習慣、建築、公共衛生制度等;都無法否定在這裡處處可見日本時代留下的印記。

  本書透過三十六個關鍵詞、分別自七種方向切入,蔣竹山老師以知性之筆召喚沉睡在文獻資料裡的時代聲音,讓林獻堂、佐藤春夫、吳新榮等人親自現身,以其生命記憶的片段,帶領讀者體驗近百年前台灣島上生氣蓬勃的民生百態。
 

作者介紹

作者簡介

蔣竹山(1968-)


  國立清華大學歷史博士,現任國立東華大學歷史學系副教授,兼任人文社會學院大眾史學研究中心主任。主持熱門網站「新文化史部落格」及「大眾史學部落格」。著有《當代史學研究的趨勢、方法與實踐:從新文化史到全球史》。在學院專注史學研究之餘,也大力推動大眾史學工作。

  相信史學應該是:「關於大眾的歷史、寫給大眾的歷史、大眾書寫的歷史」。新文化史部落格,目前閱覽人次已突破兩百萬。

  新文化史部落格:blog.sina.com.tw/ginseng/

 

目錄

前言

鳥瞰臺灣
1始政四十年記念博覽會:跟著林獻堂去旅行
2臺灣鳥瞰圖:吉田初三郎的「看見臺灣」
3島都:城市裡的二十四小時

帝國之眼與展示臺灣
4銅像:無所不在的意識形態
5行啟與奉迎:殖民地視察
6修學旅行:課堂外的新體驗
7內地旅行:觀看殖民母國
8始政紀念日:塑造國家認同

地景與記憶
9市區改正:當廟宇遇到都市計畫
10行道樹:打造南國風情
11公會堂:遍佈全台的市民集會場所
12圓山動物園:休閒與權力宰制的空間
13國立公園:從探險到休閒
14臺灣八景:票選新名勝
15史蹟與天然紀念物:臺灣也有美人魚
16吉野移民村:官營移民的典範
17地震:新竹、臺中州的創傷記憶

空間、休閒與大眾文化
18臺北鐵道旅館:頂級聚會新空間
19珈琲店:虛擬戀愛新感覺
20納涼會:現在夜市的前身
21暑熱:臺北的納涼好去處
22內臺航空:臺日交通新紀元
23傳書鳩:從娛樂到國防獻納
24麻雀:文青的最愛
25野球:打進甲子園的嘉農(KANO)棒球隊
26蓄音器:唱片與大眾娛樂

性/別臺灣
27女學生:理想結婚條件大公開
28登新高山:培養新國民的身體與精神
29服裝:洋裝與旗袍

舌尖上的臺灣
30江山樓:臺灣料理首選
31菓子業:味覺新感受
32喫茶店:臺灣茶聞名國際的功臣
33味素:文化的調味精

身體規訓與公共衛生
34南京蟲:消滅蟲蟲大作戰
35石鹼:化學肥皂的普及
36屈臣氏:原來天天都便宜早就有了

後記 


 

【推薦序】

  看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。/傅月庵(茉莉二手書店書物總監)

  論交遠在廿年外。我與蔣竹山,不僅就讀同一所大學,同系且是同一「家族」——僅差了一屆的直屬學長弟——在學時,兩人賃居校外,住所一牆之隔,伸手可及,有時要借書、談事情,大聲一吆喝,隔著陽台一丟一吼便搞定了。

  竹山自來對編輯有興趣,高中似乎便參加過編輯營,學過一些基本功夫。我則一心想找個「只要看書,就有薪水領」的工作,從來沒放棄當學者的美夢。在學時,他曾以「系學會」之名,編過一份期刊,叫《歷史通訊》,時評、史論、散文、記事……什麼都有,內容十分紮實。我是撰稿人之一,總是奉命寫文章,要什麼給什麼。囿於經費,刊物只能影印裝冊,非常繁瑣辛苦,他卻樂此不疲,做得有聲有色。

  離開學校後,運途兩分。我碩士班沒唸完便逃學了,學者自然當不成,一跑跑到出版社掛單,浸淫編輯之道十多年,今雖下崗,仍以「編輯人」自居;竹山則碩士班、博士班一關關闖過去,最後落腳後山,成了臺灣史學界的青壯學者。——人生如歌,顛倒夢想,大約就是這麼回事吧。

  大學時,竹山便是開闊之人,活潑潑的,不曾死於句下。當上老師之後,本職學能鑽研深邃之外,也總能向外觀照,期望能讓「歷史」走出象牙塔,跨越校園圍籬,得以紮根社會,更加普及一些。這或跟他昔時愛讀《歷史月刊》,又很早成為《新史學》同人,參與編輯有些關係。但總而言之,他念念不忘「大眾史學」(public history)這件事,老想要「為人民服務」,於是而有了這本書。

  上個世紀戒嚴時代,臺灣研究是「險學」,處處受限,一個不小心,還可能觸犯時諱,要倒大楣的。1980年代後期,臺灣民主運動風起雲湧,「臺灣熱」逐漸加溫,到了2000年政黨輪替之時,「臺灣」竟成了政治正確的「顯學」標誌,不但相關系所如雨後春筍,一開再開;關於臺灣史的出版品也種類繁多,紛然雜陳。然而,由於此前數十年中所投入的人力、財力相對有限,根基實在薄弱,尤其「日治時期」這一塊,或囿於語文,加上檔案龐雜,許多基礎工程如文獻解題、書目整理……等等均待開展,在此情形下,奢談「大眾史學」顯然不切實際,套句臺灣諺語,真是「生吃都不夠了,哪還有得曬成乾」?!

  然而不然的是,又經過10多年的層累堆成,關於「日治臺灣研究」,從量變到質變,近些年來,讓人眼睛為之一亮的成績單,一張接著一張出現。在此基礎上,「大眾史學」或「日治臺灣史普遍化」也才總算有了著落,有其根基可言。

  竹山此書,上天下地,網羅殆盡。小如一個糕餅菓子、一塊肥皂、一間藥房、一位小鎮醫生,大到國家公園、市區改正、內臺航線、臺灣八景……等等,但凡關乎日治庶民生活,大眾所樂於參與,時代浮生百相者,無不娓娓道來,以清通而多姿的文字,配合難得一見的圖片,將一件件歷史事件,講得趣味盎然,引人入勝。

  自然,這樣的書籍,此前並非沒有出現過。只不過或所據資料有限,無非整輯排比之功;或所據內容雜蕪,不見參互搜討之力。類皆不如此書深入淺出,在極紮實的地基之上,蓋成了一棟宜室宜家宜起居的小木屋,佔地不大,而房舍儼然,花木扶疏,清風徐來。真正茶餘飯後,納涼消遣之好所在也。

  「大抵有基方築室,未聞無址忽成岑。」任何一門學問想要普及化,總得有足夠的數量與質量,方始得以讓有心者踩在巨人的肩膀上,萃取精華,化繁為簡,用人人都聽得懂的話,講出人人未曾知的事物。這個工作的不容易,於是可想而知:你必須博覽群書,尤其最新的研究發現;你多半述而不作,僅是以自己的視角,消化整理旁人的研究成果。此事於自己的「學術業績」,幫助恐不大,對於社會大眾的獲益,的的可見,是之謂「功德」!

  說功德的人多,作功德的人少,是我們這個時代的澆薄特質。「看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。」這二句話,遂成為這本書的最好註腳了。

 

詳細資料

  • ISBN:9789869051804
  • 叢書系列:大眾史學
  • 規格:平裝 / 384頁 / 20k / 19 x 21 x 1.92 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

31菓子業:味覺新感受
 
電影《香料共和國》片中主角凡尼斯的外公曾對他說:「希臘文的『作夢』,拼字的後半段就是『打嗝』」,他起初不以為意,後來才發現這暗喻食物和故事,二者都要加油添醋,才會更吸引人。這影片讓我想到:「人生命中最初的兩個味道是奶與糖。」
 
此話一點不假,我對兒時的記憶,很多事情早已經沒有印象,卻對此階段的某些味道──特別是甜味,記憶特別深刻。一個是酒釀:記得有回全家吃了打著蛋花的酒釀,我二姐因此醉了,就睡在蚊帳與牆壁之間,我們怎麼找也找不到,喊破了嗓子她也沒聽到,最後應該是她睡醒,自個爬了出來,大夥才發現這小丫頭一直在家裡酒醉睡著了。再來是眷村陸光四村中山東老兵的饅頭,厚厚地壓在棉被下保溫,不時傳來山東腔的「饅頭、豆沙包」叫賣聲,夾雜著熱騰騰的麵粉香氣,叫人不注意都難。
 
森永牛奶糖的兒時味道
 
至於記憶最濃的就是那盒裝的「森永牛奶糖」,這是我們小學生遠足時必備的糖果項目之一。
 
少有人知道,森永牛奶糖的廣告,早在一九一五年就悄悄地進到臺灣,出現在當時最受歡迎的報紙──《臺灣日日新報》,而這個糖果進入臺灣的故事,也代表菓子業在日治臺灣的發展。
 
在廣告中,橘黃色長條型盒裝至今沒有多大改變。
下方標示著此商品是由東京及大阪的森永製菓株式會社所製造,銷售價格為大盒十錢,小盒五錢。販賣的場所分別有:菓子店、食料品店、煙草店、鐵道車站商店、化妝品店。廣告右下角標示著此產品的有益健康的效果:像是常使用可以健胃整腸、舒爽咽喉、消除疲勞、增進元氣,相當適合讓小孩使用以幫助消化。
 
此外還適合上班族、讀書人及旅人使用。在畫面右邊,此廣告更強調了這個商品是現代的必需良品,可增進小孩健康幸福、家庭和樂,甚至促進社會活動。最後在廣告上方,更神奇的是,可以用嚼食森永牛奶糖來取代菸草。
 
森永牛奶糖的製造公司森永製菓株式會社所,就是日治臺灣的菓子業的重要企業之一。

會員評鑑

3
2人評分
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2則書評
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立即評分
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4
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2019/02/27
劇透警告
~~~讀《島嶼浮世繪》不小心看到的
提倡大眾史學之外,仍應顧及史實正確性:

1、《水竹居主人日記》作者是張麗俊?陳麗俊(頁118)?鄭麗俊(頁131)?

2、〈吉野移民村:官營移民村的典範〉

頁182,第八任總督是田總督健治郎?還是田健總督治郎?
3、〈地震:新竹、台中州的創傷記憶〉
頁194,有關沙鹿受災情形的描述中,朝香宮--「朝興宮」;街庄役場—「庄役場」;御皇殿—「玉皇殿」
頁198,警備總司令?豐原郡郡守可與之磋商?日治時期似無此一職銜
4、〈台北鐵道旅館:頂級聚會新空間〉
頁214,交通總長?應為交通局局長
5、〈女學生:理想結婚條件大公開〉(1939年)
頁292,「台北高等女學校」?1939年早已改稱「台北州立第一高等女學校」(今台北一女中)。另一篇有關1926年女學生登新高山的報導(頁297),卻又稱「台北第一女子高校」。
頁294,女學生擇偶理想條件之一,女性應符合甲等徵兵檢查,「看來當時戰時體制下的徵兵制度影響還不小」?1942年起,台灣陸續實施陸軍與海軍志願兵「募兵制」徵集,而「徵兵制」遲至1945年才實施。
6、〈江山樓:台灣料理的首選〉
頁316,江山樓成立於1921年?大部分資料都指1917年

7、全書年代書寫方式不一,西元、日本紀年、清帝國紀年、甚至有「前清」(頁362)

8、專有名詞多古今混用,如「公司」與「會社」(如森永製果)

9、大量運用時人日記、遊記,以呈現時代鮮活感,值得肯定。但直接引述資料中的個人名諱、職務或地點,未能進一步說明與註解,似較無法呼應大眾史學「For Public」之旨趣。

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2
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2014/06/16
  讀了一本又一本的台灣日治書寫,很少讓我這麼失望過。

  讀這類「史普」,我是個飢餓的人,急著想知道作者所傾吐的任何事情,那種挑剔自然不會像作個嬌縱的小說讀者那樣,稍一不順心,就可以織出大篇批評。尤其我對日治台灣的閱讀興頭正炙,任何相關書寫都能讓我興奮投入。起初我對於《島嶼浮世繪》的熱情,正是如此,從知道蔚藍文化可能是東村出版的延續、大眾史學叢書主編蔣竹山先生要親自下筆成書,就一直引頸期盼著本書的上市。

  這本書不論厚度、重量,或是資料豐富度、裝幀華麗感,確實都有開山作的氣勢,作者也實現了他在東村的大眾史學叢書總序中所下的允諾,將他自己開列出的研究名目大多盡數蒐羅入本書,圖片的張羅也可從全書的繽紛樣貌看出其中所下的種種苦心。

  然而,能夠讓人列出「可惜」的點,實在太多了。第一,最顯而易見的,就是整體校對嚴重不足。雖然我了解一名編輯在剛立業的出版公司中會陷入如何繁雜的雜務,使他無法專心一致、心平氣和地面對一部需要很多精神投注的書稿,但是這部書的錯誤程度簡直就像沒有經過任何校對、就直接上機印刷似的,讓人閱讀起來彷彿是坐上醉漢開的快車,令人膽顫心驚。

  第二,是對於作者的寫作手法的不適應。這種不適應的顯見症狀,就是昏昏欲睡,這在讀《好美麗株式會社》時也曾發生過。或許兩位作者都是學者出身,寫起文稿來天生便有一股論文氣,即使他們力求普及,但可能就是為了追求史料的完整度,而使文章讀起來缺乏了一種剪裁與消化的用心。作者在後記中曾言:他將陳柔縉視作挑戰對象,雖然兩人的寫作方式不同。但就我看來,這場挑戰無疑是失敗的。無論寫作手法有多麼不同,終歸是要殊途同歸──這類著作不就是要讓讀者以日常生活的觀感親近那段歷史嗎?使我們明白歷史就是人用生活日日累積的?

  可是不論是本書還是《好美麗株式會社》,它們所重構的歷史場景都缺少了與讀者現況的對應與參照,而這恰恰是陳柔縉的著作中始終貫徹的重心,就連東村的大眾史學二書都有致力做到這一點。於是,缺乏剪裁、消化,也做不到與讀者生活呼應的二書,讀起來自然少了一些趣味與滋味,不過「又」是一本下了很多苦工蒐羅史料的論文集──即使本書大量使用了如林獻堂、吳新榮、張俊麗等人的日記以重塑日治時代生活的親歷,也因此失之於平板。

  最後,是圖片的模糊不清。一開始,書中使用了不少日治發行的「繪葉書」、也就是現在我們所慣稱的明信片,來重現許多日治場景,而景色的全貌與繽紛的色彩,確實讓全書氛圍立體了起來。但到了後面,大部分的圖片多來自報紙的翻拍,黑白的報紙再加上黑白複印,使圖片早已失去了原場景的真實輪廓,只剩下一團團不明所以的塊狀物,僅能靠圖說自行想像。如果說本書的圖片主要是輔助文字的具體建構,而不只是想要烘托氛圍,那麼這樣意義不明的圖片為何會大量存在便令人可議了。雖然全彩的圖文書可以調高售價、賣相也好,但是過多圖片、尤其是模糊不清的圖片,只會干擾讀者的閱讀視覺,那麼不如從一開始就不要也罷。

  總之,希望蔚藍文化再刷本書時,可以再重新校對本書,提高內容品質。
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